1 . “天理，只是仁义礼智之总名。仁义礼智便是天理之件数。”出自

A．孔子

B．孟子

C．董仲舒

D．朱熹

2 . 宋代书院非常重视历史教育。朱熹认为学生应该“多读经史，博通古今”才能有可能有为于时，有补千世；陆九渊则要求学生认真阅读《汉书·食货志》《周官·考工记》。据此可知，二人在教学理念方面的相同之处是

A．经世致用

B．修身明理

C．鉴戒资政

D．知行合一

3 . 明代思想家王艮认为，政治思想应该是“百姓日用之学”，百姓为国家之本，草莽匹夫亦应关心国家天下大事，追求尧舜时代那样的理想政治。“道”不应远人，其核心是“百姓日用”，其检验标准同样是“百姓日用”。该思想

A．推动了市民阶层的兴起	B．具有强烈的平民意识色彩
C．成为官方主流意识形态	D．颠覆了传统儒学的民本观

4 . 下表是先秦至宋代一些杰出思想家的代表性主张。据此能够认定这些人都

代表人物	思想主张	表现形式
孟子	“四有”	父子有亲、君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
董仲舒	“五常”	仁、义、礼、智、信
宋代理学家	“四德”	忠、孝、节、义

A．推动了中国儒家思想的多元化	B．强调了传统文化中的人伦价值
C．意在弥补传统儒学文化的缺陷	D．改造儒学以服务于政治的需要

5 . 法国史学家布罗代尔认为：“历史学对人类生活所做的解释……对变迁和传统或赞同，或拒绝。”阅读材料，回答问题。

材料一   本只是一太极，而万物各有禀受，又自各全具一太极尔，如月在天，只一而已，……道理则同，其分不同，君臣有君臣之理，父子有父子之理。理者有条理，仁义礼智皆有之。

——《朱子语类》

（1）依据材料一，归纳朱熹思想体现了儒学怎样的“传统”和“变迁”？结合所学知识指出这种“变迁”的原因是什么？

材料二   东阳陈同父，跌宕不羁，常与客言：昔有一士，邻于富家，贫而屡空，……富翁告之曰：致富不易也，……大凡致富之道，当先去五贼，五贼不除，富不可致！请问其目。曰即世之所谓仁义礼智信是也。

——岳珂《程史》

（2）依据材料二，指出陈亮的思想与朱子的思想有何不同？结合所学知识，简要分析出现这种不同的原因。

6 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想

A．强调了人的社会责任和历史使命

B．确立了儒学主流意识形态的地位

C．提出了“存天理，灭人欲”主张

D．明确了获得万物之“理”的方法

7 . 朱熹认为“民富则君不至独贫，民贫则君不能独富”，请求朝廷省减赋税，以期实现“一方憔悴困穷之民，自此庶几复有更生之望矣”。他的这一思想

A．背离了儒家的传统思想	B．认识到南宋民生的凋敝
C．批驳了文人的空谈义理	D．抒发了经世济民的情怀

8 . 朱熹认为，家庭、家族的“冠婚丧祭仪章度数”隐含着“名分之守”“爱敬之实”。他据此将古礼中繁琐的婚礼“六礼”简化为便于实行的“三礼”。他这样做旨在

A．推广儒家礼仪	B．实现儒学生活化
C．重塑儒家伦理规范	D．巩固儒学主导地位

9 . 北宋理学家“二程”说：“天下物皆可以理照。有物必有则，一物须有一理。”这表明“理”是

A．超时空的，完满的精神实体

B．世界万物的本原

C．自然界和社会的根本原则

D．封建伦理道德的总称

10 . “程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(     )

A．“为政以德”

B．“万物皆只有一个天理”

C．“以法治国”

D．“民贵君轻”