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解析
| 共计 133 道试题
1 . 朱熹说:“某要人先读《大学》,以定其规模;次读《论语》,以立其根本;次读《孟子》,以观其发越;次读《中庸》,以求古人之微妙处。”据此可知,朱熹意在说明
A.体悟天理须得躬身实践B.读书必须讲求循序渐进
C.儒学道统发展影响深远D.理学以道德教育为目的
2021-06-29更新 | 851次组卷 | 14卷引用:2021-2022学年高一中外历史纲要上册课后培优练(统编版)-第12课辽宋夏金元的文化
2 . 明清时期主张“天地虽大,但有一念向善,心存良知,虽凡夫俗子,皆可为圣贤”的思想家是
A.董仲舒B.朱熹C.王守仁D.黄宗羲
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
3 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想
A.动摇了儒学的正统地位B.蕴含近代民主启蒙思想
C.凸显“家国一体”观念D.顺应工商市民利益要求
4 . 下图是1980年11月20日我国发行的《中国古代科学家》第3组的纪念邮票。

写出该套纪念邮票4位科学家的推荐理由;或参照该套邮票,推荐我国古代史上其他类别人物的4位候选人组成一套新的邮票,写出邮票的主题、候选人姓名并阐明推荐理由。
2021-06-08更新 | 252次组卷 | 2卷引用:2021-2022学年高一中外历史纲要上册尖子生同步培优题典(统编版)-第2课诸侯纷争与变法运动
5 . 周敦颐在《太极图说》中提出了“主静”的修养方法,在《通书》中则进一步指出“主静”的关键在于寡欲,强调“一”与“无欲”的主体修养,提出了“惩忿窒欲,迁善改过”的修养论。由此可见,周敦颐
A.为理学的建立奠定了基础B.使理学成为官方哲学
C.提出“存天理、灭人欲”D.深受陆九渊心学影响
单选题-单题 | 较难(0.4) |
名校
6 . “此心若无人欲,纯是天理,是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根,许多条件便是枝叶,须先有根然后有枝叶,不是先寻了枝叶然后去种根”。此材料的观点意在
A.加强道德修养恢复内在善性B.提倡唯物史观启迪思维方法
C.利用外在天理约束后天欲望D.主张探究万物以明道德之善
7 . 北宋的张载提出了“民胞与物”的伦理观,认为每个人都当以万民为同胞,以万物为朋友,人人都应该对他人、对社会、对万物尽一份职责和道德义务。据此可知张载
A.强调深究学术,经世致用B.主张穷理格物,探究新知
C.强化伦理道德,维护统治D.倡导爱人爱物,和谐相处

8 . 材料   张载(1020年-1077年),字横渠,北宋思想家,今陕西宝鸡市人。因辽、西夏犯边,幼有从军报国之志。后经范仲淹儒者自有名教,何事于兵?点拨,转而习儒,出入佛道,悟出三教互补的道理,创立关学。提出太虚气说:气生万物,为世界本源,气之本性即人和万物之本性。进而阐发民胞物与的理想,发展了天人合一的思想。对于先秦以来关于人性的争论问题,他提出人有天地之性(先天禀赋)和气质之性(后天环境造就)的人性二元论,并指出人应在教育中变气质之性,恢复天地之性成为圣贤,提出幼而教之,长而学之的教育思想。现代哲学家冯友兰先生将关学主旨概括为横渠四句为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平,影响深远。

——摘编徐洪光《张载的哲学和他的时代》


(1)依据材料并结合所学知识,概括张载的思想主张。
(2)依据材料并结合所学知识,分析张载创立关学的背景和意义。
2021-05-05更新 | 103次组卷 | 2卷引用:2021-2022学年高一中外历史纲要上册课后培优练(统编版)-第12课辽宋夏金元的文化
9 . 陆九渊认为,“理”不需要到身心以外的事物上去寻找,“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”,心就是天地万物的渊源。他提出求理的方法是(     
A.格物致知B.心即理也C.发明本心D.致良知
2021-03-15更新 | 753次组卷 | 25卷引用:2021-2022学年高一中外历史纲要上册尖子生同步培优题典(统编版)-第14课 明至清中叶的经济与文化
10 . 明朝中后期,不仅政治危机严重,同时也出现了思想危机,旧有的理学教条已不可能解决现实存在的社会危机。为“挽世道,救人心”,“辅君淑民”,一位思想家结合其一生的政治实践经验,建立起一整套主观唯心主义的理论体系。这位思想家是
A.陆九渊B.王阳明C.黄宗羲D.王夫之
2021-03-04更新 | 163次组卷 | 2卷引用:2021-2022学年高一历史链接教材精准变式练(中外历史纲要上)-第14课明至清中叶的经济与文化
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