1 . 梁启超说：“到了两宋，当然会产出儒佛结婚的新学派，加以那时候的佛家，各派都衰，禅宗独盛。禅宗打破佛家许多形式和理论，专用内观工夫，越发与当时新建设之道学相接近，所以道学和禅宗，可以说是宋、元、明思想全部的代表。”其提及的“儒佛结婚的新学派”、“新建设之道学”是指

A．道家学派

B．道教

C．理学

D．佛教禅宗

2 . 朱熹在《白鹿洞书院揭示》中说：“熹窃观古昔圣贤所以教人为学之意，莫非使之讲明义理以修其身，然后推以及人，非徒欲其务记览为词章以钓声名取利禄而已也。”材料反映了朱熹的教育观念是

A．教育的功能是使人成为圣贤	B．反对追求功名利禄
C．强调教育的目的是完善道德	D．格物以致义理真谛

3 . 下列不是“程颐、程颢”的思想的是

A．万物皆只是一个天理

B．父子君臣，天下之定理

C．人伦者，天理也

D．心即理也

4 . 朱熹一生著述甚多，最为重要的是《四书章句集注》。这里的“四书”指的是

A．《诗》《书》《礼》《春秋》

B．《大学》《中庸》《论语》《孟子》

C．《大学》《春秋》《论语》《孟子》

D．《孟子》《中庸》《书》《春秋》

5 . 朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是

A．鼓励知识分子加强科学研究	B．强调知识分子要加强自身的修养
C．强调存天理，灭人欲	D．强调知识分子应该把理论和实践相结合

6 . 王阳明主张通过“内心反省”，克服“私欲”，以“致良知”，其本质意图是

A．克服程朱理学的弊端

B．挽救封建统治危机

C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目

D．修身养性，崇尚道德

7 . 理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

8 . 理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A．人心固有的是非善恶标准

B．圣人独有的是非道德标准

C．通过学习获得的良好知识

D．存在于外部世界的规律

9 . 朱熹曾说：“为仁者，必有以胜私欲而复于礼，则事皆天理，而本心之德复全于我矣。”朱熹的这句话强调的是

A．“理”是世界的本原	B．“仁”的重要性
C．道德修养的重要性	D．成为“仁者”的主要途径