1 . 理学比较注重抽象思维，是一套包括宇宙观、人生观、认识论、方法论的理论体系。在宣传理学中出现了一大批理学思想家，其中提出“存天理，灭人欲”的思想家是（     ）

A．朱熹

B．程颐

C．程颢

D．陆九渊

2 . 下列中国古代著名思想家的言论，按所处朝代先后排列正确的是

①	“天生民性，有普质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也'
②	“臣之与君，名异而实同”，……犹“共曳木之人”
③	“庶人安政，然后君子安位。传日：‘君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟'”。
④	“正君心以正朝廷，正朝廷以正百官，正百宫以正万民，正万民以正四方”

A．①②③④

B．①③④②

C．①④②③

D．③①④②

3 . 《近思录》记载了这样一段对话——问：孀妇于理似不可取，如何？曰：然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是己失节也。又问：“或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？”曰：“只是后世怕寒饿死，故有是说，然饿死事小，失节事大”这段话反映的思想是（   ）

A．孔子的礼教	B．董仲舒的三纲五常
C．朱熹的理学	D．李贽的离经叛道

4 . 朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要指的是

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．“天人感应”理论	D．传统道德规范和等级秩序

5 . 一位大学者的诗：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁只乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“天地生物之心”，与该主张一致的是

A．发明本心

B．心即理也

C．格物致知

D．致良知，知行合一

6 . 王阳明早年因“格竹之困”对朱子理学思想产生了怀疑与反思，被贬龙场之境遇使他对朱熹哲学的反思达到了顶峰：“圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者，误也。”据此，下列说法正确的是

A．“经世致用”思潮得到传播

B．理学成为官方哲学

C．“格物致知”思想遭到挑战

D．心学思潮由此出现

7 . 淳熙二年，朱熹与陆九渊兄弟“鹅湖之会”。“鹅湖之会，论及教人。元晦之意，欲令人泛观博览，而后归之约。二陆之意，欲先发明人之本心，而后使之博览。”据此可知，二者的分歧在于

A．治学方法之争

B．世界本原之争

C．理气关系之争

D．道统思想之争

8 . 如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德   ③朱熹 ④李贽

A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④

9 . 宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A．从矛盾对立转换出发	B．从天人感应出发
C．从万物本源出发	D．从人的本性出发

10 . “人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A．孟子的“仁政”	B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学”	D．顾炎武的“经世致用”