材料一、古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。
——《史记孔子世家》
材料二、二程说：“凡眼前无非是物，物物皆有理，如火之所以热，水之所以寒；至于君臣父子间皆是理。”所以，二程的“理”也包括自然之理。而且程朱理学不仅讲“理”，还讲“即物穷理”。这些思想对后世科技的发展影响很大。刘完素的《伤寒直格方》开头第一句便是“习医要用直格”。李时珍在《本草纲目凡例》中也说：“（本草）虽曰医家药品，其考释性理，实吾儒格物之学。”
——摘编自乐爱国《儒家自然观对中国古代科技的影响》
材料三、如图为清代郑板桥的《墨竹图》，画中题诗为：
“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。”
请回答：
（1）据材料一，孔子以儒家的哪一主张作为标准对古诗进行了删减，并指出其主要目的。结合所学知识，文中的“诗”在中国古代文学史中居于怎样的地位？
（2）依据材料二，概括“对后世科技的发展影响很大”的程朱理学思想有哪些？并结合所学知识举例体现宋代所取得的科技成就。（至少两例）
（3）材料三中的《墨竹图》代表中国古代绘画的哪一表现形式？其突出特征是什么？画中的题诗反映了儒学所推崇的哪一思想内涵？
（4）综合上述材料，我们今天应如何对待以儒学为代表的中国传统文化？
| A．近代民主思想的产生 |
| B．程朱理学到陆王心学 |
| C．传统主流思想的演变 |
| D．儒学道统确立与突破 |
3 . 餐饮的变化是一个时代的缩影，从中可见社会变迁的轨迹，阅读下列材料，结合所学知识，回答问题。
材料一“饮食者，天理也，要求美味，人欲也。”
——《朱子语类·卷十三》
中世纪的西方人会因为吃了额外的羊排或第二碗米饭而惊醒、而悔恨……因为“贪吃”乃反上帝的罪行。
——易大经《贪吃文化与美食文化》
材料二下表是一位英国御厨为国王开出的“圣诞节布丁”的配方（部分）
| 原料（配方） | 产地 |
| 1磅无子葡萄 | 澳大利亚 |
| 1磅带籽葡萄干 | 南非 |
| 1磅红糖 | 西印度群岛 |
| 1把布丁香料 | 印度 |
| 6盎司苹果泥 | 加拿大 |
| 8盎司面粉 | 英国 |
——摘编自【英】尼尔·弗格森《帝国》
材料三在口粮和副食品极为缺乏的情况下，1960年8月，（我国）政府号召各地以玉米和小麦根粉、玉米杆粉、橡子面粉、叶蛋白、人造肉精等各种代食品补充口粮的不足，克服困难，渡过灾荒。
——摘自何理主编《中华人民共和国史》
材料四美国中餐馆数量统计柱状图（图六）（节选）
（注：统计数据表明2006年在美中餐馆数量超过麦当劳等3家本土快餐店数量总和）
——摘编自刘海铭《美国华人餐饮及其文化认同》
请回答：
（1）根据材料一，结合所学知识归纳朱熹与中世纪西方人关于饮食方面的共同认识，并分析二者的本质区别。
（2）材料二反映了世界历史发展呈现何种趋势？形成这种趋势有哪些历史因素？
（3）结合所学知识，归纳分析出现材料三所述历史现象主要原因。
（4）结合所学知识，分析材料四图六中2006年与1949—1959年相比中餐馆在美国大幅增加的经济原因有哪些？
4 . 人格修养，是中国传统文化特别是儒家极为关注的一个问题。请阅读以下材料：
材料一：“格物致知，大学之端，始学之事也。一物格则一知至，其功有渐，积久贯通，然后胸中判然不疑所行，而意诚心正矣
——《朱子文集》七十二
材料二：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”
——王守仁：《王文成公书》卷二《答聂文蔚》
材料三：老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑
——《二十四孝图之戏彩娱亲》
材料四：忠孝节义，奴隶之道德也。……轻刑薄赋，奴隶之幸福也。称颂功德，奴隶之文章也。拜爵赐第，奴隶之光荣也。丰碑高墓，奴隶之纪念物也
——陈独秀《警告青年》
请回答：（1）依据材料一，概括指出朱熹关于修养成圣的主要途径。
（2）阅读材料二，指出王阳明所谓“良知”的实质是什么？该“良知”在形成上与朱熹有什么不同之处？
（3）阅读材料三，对于材料中所说的“孝”应当如何正确认识？
（4）据材料四并结合所学知识回答：陈独秀认为青年应当怎样才能破除旧道德，真正实现人的解放？他为什么要大力抨击旧道德？
| A．程朱理学到陆王心学 |
| B．儒学道统确立与突破 |
| C．传统主流思想的演变 |
| D．近代民主思想的产生 |
能体现图片中情景的思想是（ ）
| A．先秦儒学 | B．董仲舒的汉儒学 | C．宋明理学 | D．明末清初民主启蒙思潮 |
| A．“己所不欲，勿施于人” | B．“天人感应”“天人合一” |
| C．“心即理也”“心外无物” | D．“万物皆只是一个天理” |
（1）图1的画面反映的是哪一时期的哪一的历史事件？图2反映了我国古代思想出现什么重大的事件？
（2）图3中的“三教”具体指的是什么？图中所反映的画面什么时期形成？
（3）根据图4判断，“书院讲学”的内容是什么？根据图片1、2、3、4信息并结合所学知识，概述儒学的发展变化的简单过程。
