1 . 宋代作为中国古代文化的一大高峰，在思想、文学、科技等各方面都取得巨大进步。下列作品成书于宋代的有
①《萍洲可谈》②《水浒传》③《梦粱录》④《四书集注》

A．①③

B．③④

C．①③④

D．①②④

2 . 下表是某一位同学对中国古代历史人物进行的分类整理，其中 处应填

类别	中国古代人物
第一类	秦始皇	汉武帝	唐太宗	康熙帝
第二类	孔子	董仲舒		王守仁
第三类	李悝	商鞅	孝文帝	王安石

A．陈胜

B．张骞

C．朱熹

D．郑成功

3 . 王阳明给弟子们讲程颢的某观点时，弟子不悟。他便带他们到田间去，“见耕者之妻送饭，其夫受之食，食毕与之持去”。阳明当即道：这便是大公顺应。这反映出王阳明

A．主张理只存在于民间	B．坚持因材施教
C．重视日常生活的价值	D．倡导知行合一

4 . 下图是《×学者思想研究》一书的目录（局部），据此推断这位学者最有可能是

A．程颐

B．朱熹

C．陆九渊

D．王阳明

5 . 朱熹说：“宇宙之间，一理而已。天得之而为天，地得之而为地，而凡生于天地之间者，又各得之以为性，其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。”据此可知他
①认为理存在于世界万物之中   ②肯定气比理更根本，气先于理
③强调道的价值内涵是“三纲五常”   ④主张于人生日常处直接体悟理

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

6 . 程颐认为，“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，唯于理有未穷，故其知有不尽也”，在此基础上，朱熹发展出

A．理先于气，又离不开气	B．万物各有其理，万物之理归于一
C．慎思而明辨，格物致知	D．心外无物，心外无事，心外无理

7 . “天下事有大根本，有小根本。正君心是大本，其余万事各有一根本，如理财以养民为本，治兵以择将为本。”发出上述言论的古代思想家还提出了(　　)

A．敬鬼神而远之	B．未有天地之先，毕竟也只是理
C．天下为主，君为客	D．心外无物，心外无事，心外无理

8 . “夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切与吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”该言论体现了

A．发明本心

B．正君心

C．知行合一

D．致良知

9 . 明朝年间，某思想家提出：“此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分；以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友治民，便是信与仁。”该思想家是

A．陆九渊

B．王守仁

C．朱熹

D．程颐

10 . 王守仁认为士大夫凭借修养治理天下，农民凭借农具来养家糊口，工匠和商人则“以其尽心于利器通货者，而修治具养，犹其工与商也。故曰：四民异业而同道。”他的观点（   ）

A．体现近代民主思想的萌生	B．为明清思想家所继承
C．彻底打破传统思想的束缚	D．受商品经济发展影响