1 . 南宋的某一知识分子群体对朝廷无力收复失地倍感失望，而且也非常明白北宋朝廷大兴变法的弊端。因此他们主张从基层入手，变革家族和村社，通过兴办学校和制作出版物来普及知识，建立一个更加理想的社会。由此可知，该知识分子群体

A．践行格物致知	B．倡导天下为公
C．倡导基层革命	D．倡导文教革新

2 . 中国古代某思想家提出致良知。良知就是每个人心中的“天理”，需要重新发现、扩充和践行，就可以达到圣贤境界。强调人的主观能动性，激励人们奋发立志，又隐含一定的平等叛逆色彩。这位思想家是

A．顾炎武

B．王守仁

C．王夫之

D．朱熹

3 . 明清儒学对传统儒学批判继承，呈现出鲜明的时代特点。阅读下列材料：

材料一 王阳明平南赣乱之后，举乡约告谕乡民，以“和尔邻里，齐尔姻族……‘死丧相助，患难相恤，息讼罢争’。《乡约》中，王阳明要求乡民做“一念而善”的善人，注重修身，内察自省，防止“一念而恶”成为“恶人”针对民众过恶，王阳明的惩戒方法不在于“请兵灭之”，而在于使乡约之民“兴其善念”，阳明镇守南赣三年，“赣俗丕变，赣人多为良善”。

——摘编自王雅克等《王阳明（南赣乡约）的基层社会治理思想研究》

材料二 如果一种思想成为拥有权力的意识形态而笼罩一切，这时，会有一些空洞的套话反复，这些话语不仅会常常写在书里而且会成为背诵的教条，甚至当作生活的金科玉律……我曾经相当注意明代和清朝初期，皇权运用普遍主义的真理观念对思想的垄断和遢制。

——葛兆光《中国思想史导论》

请回答：
（1）据材料一，归纳王阳明制订和推行《乡约》的社会价值。结合所学知识，指出该乡约所体现的王阳明的思想主张。
（2）据材料二概括明清之际中国思想界出现的问题。结合所学知识指出李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之针对上述问题各自提出的核心主张。
（3）综合上述材料，简析明清儒学发展演变过程中所体现出来的现实价值。28。

4 . 朱熹的诗《观书有感》写道：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。该诗意在

A．赞美池塘优美的风景	B．强调书法取法于自然
C．克制欲望来探究天理	D．借自然现象说明事理

5 . 北宋理学家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这一思想

A．强调了人的社会责任和历史使命

B．确立了儒学主流意识形态的地位

C．提出了“存天理，灭人欲”主张

D．明确了获得万物之“理”的方法

6 . 理学家朱熹撰修《家礼》，编辑《增损昌氏乡约》，制定了一整套宗法伦理的繁文缛节，涉及到祠堂族田、祭祀家法、家礼等民间家族制度的主要内容。朱熹的这一做法

A．扼杀了人的自然欲求	B．确立了理学官方地位
C．加强了乡村道德教化	D．开创了封建伦理纲常

7 . 吕思勉评价古代某思想家时说，他于致用之学，以及孔门的经，极意考究。他要把天下的物，格得“表里精粗无不到”，而后“吾心之全体大用无不明”。该思想家应是

A．孟子

B．董仲舒

C．朱熹

D．王阳明

8 . 古代一学者曾说：“大抵格物之功，而思辨辅之，所思辨者，皆其所学问之事，致知之功，则唯在心官，思辨为主而学问辅之。所学问者，乃以决其思辨之疑。”该学者意在强调，做学问要

A．知行合一

B．学思结合

C．格物致知

D．经世之用

9 . 自宋初开始，众多学者掀起了一场儒学复兴运动，就宇宙万物本原问题展开了广泛而深入的探讨。北宋中期的“二程”认为宇宙万物的本原是

A．道理

B．天理

C．童心

D．良知

10 . “程门立雪”的典故反映的是宋代学者杨时和游酢向程颐拜师求教的故事。其求教内容最有可能是(     )

A．“为政以德”

B．“万物皆只有一个天理”

C．“以法治国”

D．“民贵君轻”