1 . 张载讲“心能尽性”，朱熹讲“心统性情”，陆九渊讲“尽心”，王守仁讲“致良知”。其共同之处是

A．强调知行合一的理念	B．突出了人的主体思维
C．推动理学心学的统一	D．体现了客观唯心主义

2 . 王艮为王阳明的弟子。王艮的一生对泰州学派作出很大贡献。他的学生大多为下层群众，计有农夫、樵夫、陶匠、盐丁等487人。由于他非经院出身，一生文词著述很少，着重口传心授，使“愚夫愚妇”明白易懂。材料表明此时的心学

A．主张工商皆本

B．反对君主专制

C．代表市民阶层

D．有世俗化趋势

3 . 明朝儒家东林学派“贵实行”，重视“躬行”，提倡做学问要“参求”、“理会”“判明”、“印证”、“体验”和坚持，要“讲”、“习”结合并进行“印证”。这种主张

A．是商品经济繁荣的产物	B．吸取了西方的实证精神
C．否定“奇技淫巧”观念	D．是针对心学务虚的反动

4 . “二程”对于天人之际的追求有两方面突破：一是明确了仁爱之理的基础性地位；二是指明了通过涵养用敬和进学致知的方式追求超越性的基本功夫，原本有限的存在者便可与无限的超越性相互沟通。据此可知，二程致力于

A．构建儒家的哲学体系	B．劝导统治者施行仁政
C．促进儒佛道三教合流	D．探寻万事万物的本源

5 . 朱熹主张教育要培养“明万事而奉天职”的人。“万事”即社会上的一切人事：大则君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的关系，小则视听、言动、周旋、食息等动作。“天职”就是一切人事都是人分内所应当作的。由此可知，朱熹主张培养

A．遵守三纲五常的人	B．具有全面素养的人
C．恪守忠孝观念的人	D．懂得格物致知的人

6 . 程颢认为仁者必须把自己与物切实的感受融为一体，强调“不须穷索”的直觉体会，只要经过诚敬的修养，就会体验到宇宙是一个不可分割的浑然整体之大成。如何体认天理，程颢偏重于

A．格物致知

B．内心感悟

C．经世致用

D．要知行合

7 . “此心若无人欲，纯是天理，是个诚于孝亲的心……这诚孝的心便是根，许多条件便是枝叶，须先有根然后有枝叶，不是先寻了枝叶然后去种根”。此材料的观点意在

A．加强道德修养恢复内在善性	B．提倡唯物史观启迪思维方法
C．利用外在天理约束后天欲望	D．主张探究万物以明道德之善

8 . 朱熹认为，虽学者必由《大学》入门，穷理正心，达于圣学，但“洒扫应对”也可到圣人事，“理无大小故也”。由此可知，朱熹旨在强调

A．丰富儒学的教育内容	B．穷理与人伦日用的贯通
C．发明本心的求理方法	D．格物是为善去恶的过程