4 . 王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢”，怕在老师面前失礼。王阳明开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。这表明王阳明

A．追求思想自由	B．主张人格独立
C．反对三纲五常	D．主张灵活变通

5 . “真知与常知异。尝见一田夫，曾被虎伤，有人说虎伤人，众莫不惊，独田夫色动异于众。若虎能伤人，虽三尺童子莫不知之，然未尝真知。真知须如田夫乃是。”这段话意在说明

A．实践出真知

B．内心反省

C．知行合一

D．格物致知

6 . 如下表是朱熹领导的“苗院运动”的相关内容，据此可知

主持过的书院	庐山白鹿洞书院、湖南岳麓书院、福建寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍
主要教学内容	儒家经学
主要教学形式 主要教学形式	分班教学，有讲有读，教研结合
主要教学思想	为学之实，固在践履……然欲行而未叨理，则所践理者，又未知其果何事也。

A．朱熹主张明理与实践结合	B．四书五经为主要教学内容
C．两宋时教学形式灵活多样	D．南宋时书院讲学之风盛行

7 . 张载认为生在世上，就要尊顺天意，立天、立地、立人，做到诚意、正心、格物、致知、明理、修身、齐家，治国平天下，努力达到圣贤境界。关于其讲学的主旨，集中的体现在横渠四句中：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。由此可知，张载

A．提倡学以致用	B．忽视循序渐进
C．集心学之大成	D．思想不切实际

8 . 阅读材料，回答问题

材料一   春秋战国在历史学上被称为"文化转变期"。一方面旧观念、旧习惯、旧制度失去权威，另一方面新观念、新习惯、新制度尚未确定.人们解放于传统之外，个性就有自由发展的机会，而得自由思考、自由立论。而社会之纷乱又使人们不能不设法应付……学者遂变更研究的方向，由自然现象的研究变为社会现象的研究，尤其是政治的研究。

——萨孟武《中国政治思想史》

（1）根据材料一，概括春秋战国"文化转变期"的主要特点。结合所学知识，分析春秋战国"文化转变期"出现的社会背景。

材料二   朱于知识博大，识见高远，气度宏伟。他以儒学为主体，大胆地吸取佛道，融摄三教，建构了一个庞大的系统完整的理学体系.他重视儒学的普及化、通俗化，编著《四书集注》，用理学重新解释《论语》《孟子》《中庸》，使理学透过"四书"而深入人心。朱子一生著述颇丰，编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循"三纲五常"的道德规范。他编著《小学集注》，旨在教育青少年遵循"三纲五常"的道德规范。他编著《论语训蒙口义》，对儿童的生活习惯提出了行为规范。

——摘编自《儒学的更新与朱熹在儒学发展中的贡献》等

（2）根据材料二，概括朱熹对儒学发展所做的贡献。

材料三   （西欧）工业文明兴起，工业化生产模式、市场经济制度的资源配量方式、生产技术运动的路径反映在文明主体一人的变化上，就是以人的主体性确立为核心的人的解放和发展。梁启超的新民思想是以西方个人本位、个性中心为方向的。……"就社会国家论，必须如此，然后人人各用其所长，自动的创造进化，合起来便成了强固的国家，进步的社会……国家自然脱弱而立"。

——摘编自袁洪亮《论梁启超"新民"思想的民族主义特征》

（3）根据材料三，指出梁启超的新民思想与西方人文主义思想的主要区别，并结合所学知识分析梁启超新民思想形成的原因。

9 . 中国古代某学说极度推崇内省的功能，把人们对外部现实世界的追求，引向内心世界的磨炼，从心灵深处自觉奉行纲常名教，在客观上引起了冲击传统偶像的后果。这主要反映出

A．理学体系在批判融合中形成	B．封建君主专制制度受到抨击
C．社会生活冲击儒家伦理秩序	D．心学利于唤醒人的主体意识

10 . 曾国藩评价王阳明：“矫正旧风气，开出新风气。”对王阳明“开出新风气”的思想理解准确的是

A．强调自身的领悟与修习	B．心学否定排斥佛道思想
C．主张自由阐释儒家经典	D．否定传统儒学权威地位