A.体现了理学倡导的社会责任意识 | B.促使理学成为官方哲学 |
C.有利于儒学原则世俗化、生活化 | D.抵制了佛道思想的影响 |
A.儒家伦理的世俗化 | B.书院教育非常发达 |
C.商业发达影响农业 | D.社会动荡人心败坏 |
A.清代统治者最重视妇女的贞节教育 |
B.中国的传统主流思想逐渐趋于保守 |
C.隋唐以前受儒家传统思想的影响较小 |
D.宋明理学对中华民族性格的积极塑造 |
A.统治者重视历史经验教训 | B.宋代重塑纲常伦理的需要 |
C.理学思想和方法论的影响 | D.宋代的社会环境相对宽松 |
材料一 儒学自先秦诞生后,在两千多年的时间里逐渐异化,大概经历了三波变迁:帝制式的儒学、生活化的儒学、批判性的儒学
——摘编自林安梧《儒学转型一由“君子儒学"到“公民儒学"》
材料二2020年新冠肺炎疫情爆发,中国面临突发性公共卫生危机。在中共“十八大"大力弘扬中华优秀传统文化、构建文化自信的时代文化背景下,有些学者主张从传统儒家文明中寻找应对危机的智慧。结果却形成极大的反差一对传统文化的热情呼唤与市场条件下的冷落地位、儒学与儒者的积极“入世”与社会大众的冷漠对待、儒学本有的无尽的有价值的思想精华与应对当下危机的空泛乏力等等
——摘编自陆永胜《全球性危机下的儒学姿态》
(1)根据材料一并结合所学知识,选取一个儒学发展的阶段,分析这一阶段儒学发展的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,谈谈如何在当今社会构建文化自信。
A.理学思想的影响 | B.书法技巧的成熟 |
C.政局变动的频繁 | D.商品经济的发展 |
材料一 朱熹认为要认识世界,要找回“天理”,可从分析万物下手,识其“气”性,最终得其“理”。这就是所谓“格物致知”。朱熹对《礼运》中月有盈缺问题的怀疑,鲜明地体现了科技所要求的怀疑精神,在当时无疑是积极的思想观念。理学家们强烈地探讨自然的兴趣促进了科学的发展。两宋时期,是我国古代科学技术昌明的时代,不仅有世界三大发明的完成,而且在数学、物理、化学、天文、医药学、工农业、纺织技术以及火药应用技术等方面,都居世界领先地位。
——摘编自宋时磊《国学学术发展简史》等
材料二 新文化运动时期,科学主要是以文化观念的形态呈现,由思想精英们揭示的科学态度、科学信仰和科学方法,作为一种内在解放力量蕴含于新的价值观念当中,汇成了一股以文化的、伦理觉悟为号召,以启蒙为目的的救国思潮,他们将启蒙建立在对科学的依赖之上,使科学精神和科学方法成为理性精神的固有品质、他们认为科学所带来的技术、政治和经济变革,只是科学功能的一方面。科学更重要的作用在于为人们提供现代社会的价值理念和行为准则。于是,推翻不合理的伦理价值体系,树立新的秩序原则,培养独立人格,改善社会与人生的境遇,种种文化救国的主张背后都无不体现着科学理性精神。
——摘编自任鸿隽《科学救国之梦》
(1)根据材料并结合所学知识,分析朱熹“格物致知”主张的影响。
(2)根据材料二并结合所学知识,指出新文化运动中“科学”的内涵及其积极作用。
A.相信人之外神的力量 | B.用以约束人类欲望的无度膨胀 |
C.宗教信仰 | D.今天都被人们所抛弃 |
A.建构起天人一统的系统图式 | B.构造起人伦核心的儒学体系 |
C.形成了民贵君轻的民本思想 | D.为汉唐大一统奠定思想基础 |
材料一 守旧而维新、复古而开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下,一手伸向过去,一手指向未来,使正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”,以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行,而到新社会秩序巩固后又捧上独尊地位的原因。
——张岱年《中国文化概论》
材料二 朱熹认为:“一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理。”王守仁认为:“心即理”,“知行合一”,“致良知,为圣教第一要义。”
材料三 黄宗羲认为:“世儒不察,以工商为末,妄议抑之”;顾炎武提出要因地制宜,振兴商业;黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”;明末清初的思想家们主张为学应求务实,应关乎国计民生,致力于社会变革,并身体力行。
——摘自《朱文公文集·答张敬夫》
(1)根据材料一及所学知识,概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。
(2)根据材料二,说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别?并简述宋明理学的影响。
(3)明清时期,儒家思想发展到新的阶段,其文化主张是什么?结合材料三概括指出这种文化主张在政治、经济方面的具体表现。