儒家思想文化发展脉路清晰,两千多年来的发展使中国传统思想文化主流的儒家思想文化内化为一种人文品格,深深积淀在国人的精神血脉之中,可以说,儒家思想文化一脉相承。儒家思想文化基因之所以能够流传,一个内在的原因是,在每个关键时刻都不乏儒家思想文化自觉者和自信者。儒家思想文化的开拓者们以他们独有的文化自觉和自信留下了他们传承与创新的历史轨迹,弘扬着刚健自强的思想文化主旋律。
——摘编自刘维民《略论儒家思想文化的传承与创新》
根据材料并结合所学知识,从中任意提取一个观点并加以论述。(要求:观点明确,史论结合,表述清晰)
A.提高少儿的读书识字写作能力 | B.培养少儿的日常生活与劳动技能 |
C.改进村落学校教师的教学方式 | D.促成少儿从小养成良好道德品质 |
A.重建了人们的价值信仰 | B.成为维护封建统治的工具 |
C.压抑了人的个性发展 | D.促进了文化教育的普及 |
A.奇李发展了孟子的思想 | B.朝鲜非常欣赏理学 |
C.理学对朝鲜有较深影响 | D.朝鲜思想学术混乱 |
材料 | 出处 |
中国传统文化一贯主张“天下同归而殊途,一致而百虑”。在文化价值观方面,提倡在主导思想的规范下,不同派别、不同类型、不同民族的思想文化的交相渗透,兼容并包,多样统一。 | 李宗桂:《优秀文化传统与民族凝聚力》 |
中国古代社会历经战争动乱,社会分裂和王朝更替,中国传统文化并未中断自己的传统,而是在继承已有成果的基础上,不断获取发展的新动力。 | 张应杭:《中国传统文化概论》 |
中华原典强调“裔不谋夏,夷不乱华”和“以华变夷”,但是“华夏”本身所具有的自信和大气魄,使她能够如大海之收纳百川,吸收、融合甚至同化各种外来文化而不失自我。 | 马克垚:《世界文明史》 |
A.否定封建专制制度 | B.冲击了儒学正统地位 |
C.主张“工商皆本” | D.重视道德修养的完善 |
材料一 “稷下学宫”是战国后期齐国为了招揽天下人才,探寻治国的理论开设了一座官方举办、私家主持的特殊形式的高等学府。稷下学宫在其兴盛时期,曾容纳了当时“诸子百家”中的几乎各个学派,其中主要的如道、儒、法、名、兵、农、阴阳诸家。汇集了天下贤士多达千人左右,其中著名的学者如孟子、邹衍、田骈、荀子等。中国学术史上的“百家争鸣”是以此为中心开展的。
材料二 理学家提出“理”作为宇宙万物的本原,它以儒家的礼法、伦理思想为核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、论证明确的哲学体系,这是两汉的粗糙儒学所无法比拟的。理学家以儒家“圣人”为最高境界,充分肯定人的现实生活、道德精神的意义;它摒弃佛道所宣扬的彼岸世界,不相信灵魂不灭、轮回转世之说,而力求在现实世界中实现崇高的理想,所以它是一种理性主义的哲学。
(1)根据材料一并结合所学知识,列举百家争鸣时期两个主要流派的思想家及其主要思想。(两个流派各举一个思想家即可)
(2)结合材料二并结合所学知识概括程朱理学的主要思想,并分析程朱理学思想的特点。
A.主流价值观念深入影响社会生活 |
B.封建政府极力宣扬传统正统观念 |
C.传统文化的经济价值被发掘利用 |
D.手工业品成为文学艺术传播媒介 |
A.君主专制不断强化 | B.国家的统一 |
C.理学成为官方哲学 | D.儒学的复兴 |
A.商品经济浸润下社会风俗的变迁 | B.儒家学者对佛教传播的回应 |
C.市民不满束缚、渴望自由的心态 | D.对集权统治不断强化的不满 |