1 . 黄宗羲在《明夷待访录·原臣》中指出，“臣之与君，名异而实同”，“缘夫天下之大，非一人所能治，而分治之以群工”，因此臣之“出于仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”。这表明黄宗羲（     ）

A．阐发民本思想

B．倡导个性解放

C．提出工商皆本

D．动摇儒学根本

2 . 他的书被誉为17世纪中国的“民权宣言”。在他看来,专制帝王为“天下之大害”,理想的社会应该是“以天下为主,君为客”,君主及国家的责任是保障天下百姓各得其利,这才是真正的天下大公。据此可知,他是

A．朱熹

B．王守仁

C．李贽

D．黄宗羲

3 . 王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之

A．明确提出了主权在民学说	B．否定了董仲舒的君权神授理论
C．主张君主应该由民众理性选择	D．阐释了朴素唯物主义思想

4 . 清代学者刘献廷称：王夫之学无所不窥，于《六经》皆有说明，是清初的一位思想巨人。该学者得出这一结论是因为王夫之
①主张建立“天下之法”                              ②强调“循天下之公”   
③ 反对“天命”对历史的主宰                       ④ 提出“以天下之权，寄之天下之人”

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

5 . 黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲

A．倡导“天下为主，君为客”

B．主张限制君主权力

C．希望健全中央机构

D．否定君主制度的合理性

6 . 黄宗羲是明清之际著名的思想家，其“思想的最精彩处”在于

A．认为工商皆本

B．批判君主专制

C．主张“众治”

D．抨击“孤秦”“陋宋”

7 . 梁启超回忆一本著作时说，“同辈倡民权共和之说，则将其书节钞，印数万本，秘密散布，于晚清思想之骤变，极有力焉”，“确实含有民主主义精神”，“对于三千年专制政治思想为极大胆的反抗”。对此下列表述正确的是

A．明末清初时中国已出现近代进步思想的先声

B．该著作是顾炎武的《天下郡国利病书》

C．明末清初时中国人民已经具备“民权”意识

D．其思想概括为“天下兴亡，匹夫有责

8 . 判断成书年代有助于加深对古籍文本的理解。下列古籍，按照其成书年代先后顺序排列，正确的是

A．①②③④

B．①②④③

C．②③①④

D．②④①③

9 . 浙江在历史长河中，人文荟萃，名人辈出。下列言论属于浙江历史名人的是
①“发窍之最精处，是人心一点灵明”“充天塞地中间，只有这个灵明”
②“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”
③“以天下之权，寄之天下之人”
④“翻开历史一查……歪歪斜斜的每页上都写着仁义道德’几个字……仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字“吃人””

A．①②④

B．②③④

C．①③④

D．①②③

10 . 韩非子主张建立君主专制，而黄宗羲抨击君主专制，对此恰当的评价是二者都是进步思想。得出这一结论的依据是

A．历史评价都是主观评说

B．二者思想主张作用相同

C．二者都是地主阶级士人

D．评价置于其体历史时期