2 . 清代乾嘉学者反对“存天理，灭人欲”，如戴震提出“理者，存乎欲者也”，焦循也强调“饮食男女，人之大欲存焉”。以上材料反映程朱理学

A．被乾嘉学者修正	B．在清代已经衰落
C．遭清代学者反对	D．不承认人的欲望

3 . 与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”，这一思想

A．顺应普通民众要求	B．凸显“家国一体”观念
C．孕育近代启蒙思想	D．动摇了儒家的统治地位

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   明代文人结社风气浓厚，隆庆、万历时期的文人社团达到了41例，天启至崇祯前期更是达到了68例。明初文人社团人数通常在10人左右，明代中后期则有数十甚至上百人，复社成员人数达到三千多人，势力覆盖大江南北。兴起之初的文社，主要活动是精研八股、选文刻书，以便在科考场上脱颖而出。明代末年朝内政要“援社为重”，朝外社团则“丐党为荣”。复社士人以东林党后继为已任，讽议朝政、评论官吏，他们要求开放言路，革除朝野积弊，反对权贵贪纵枉法。这些针砭时政的主张得到当时社会的广泛同情与支持，同时也遭到宦官及其依附势力的激烈反对。

——摘编自张涛《明清之际文人社团发展的历史转向》等

材料二   中国近代社团文化缘起于戊戌维新时期，维新派提出“合群救国”“合力求.知”的思想主张，得到向近代知识分子转化的新绅士的响应，从京师到地方组织起来了数十个学会。其中有以政治活动为主体的学会，如强学会、保国会；也有以讲求知识与学术为旨趣的学会，如上海的务农会、地图公会、浙江的化学公会，主要是仿效西方学会的范式，研究专门知识或新学，力图在知识与技术方面，促进社会进步；还有以社会改良风俗为主的学会，如不缠足会、戒鸦片烟会等。戊戌时期的学会一般都有公开的章程，明确规定其宗旨、活动内容、会员入会条件、会务管理制度等。上海强学会章程里规定学会要举办的各项事务，“每事各有详细章程，举办以后，随时集议”。各学会都设有会务管理和办事的机构，负责人和管理人员一般都是采取选举形式产生。

——摘编自彭平一、曾杰《论戊戌学会的现代社团特征》等

（1）根据材料一并结合所学知识，指出明代中后期文人社团的主要变化，并分析其原因。
（2）根据材料二并结合所学知识，概括戊戌变法时期的学会特征，并说明其影响。

5 . 黄宗羲提出“天下为主，君为客”；王夫之提出“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，“气者，理之依也”。上述思想

A．受到了欧洲启蒙思想的影响	B．启示了近代人们的思维方法
C．体现了宋明理学的不断深化	D．反映了近代民主思想的兴起

6 . 材料   王艮开创的泰州学派，是明代思想史上的一个重要学派，也是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别……王艮的“百姓日用即道”，从思想渊源和理论形式看，虽然与古代儒家的传豌思想和王守仁的“良知”说有关，但是在实际内容上却有着重大的区别……王艮认为，“日用”就是“本体”。他所说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大士、农、工、商；“道”，亦非传统儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”，就是“百姓日用”。如果不能保障百娃的物质生活需要，使他们丧失生存权利，挨饥受冻，那就不是“圣人之学”了。

——摘编自白寿彝《中国通史》

（1）根据材料，概括王艮开创的泰州学派思想主张的特点。
（2）根据材料并结合所学知识，简析王艮开创的泰州学派思想的意义。

7 . 有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学藩篱的、异质的新思想系统。”材料中所说的“异质”(　　)

A．没有突破先秦儒家思想的范畴

B．体现了新兴市民阶层的诉求

C．是封建社会晚期“西学东渐”的产物

D．对当时中国的社会转型影响巨大

8 . 下表为明清思想家的一些主张。

“圣人不曾高，众人不曾低”“庶人非下，侯王非高”	李贽《焚书》
“上统之则乱，分统之则治”	王夫之《读通鉴论》
“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”	顾炎武《日知录》
“破国亡家，流毒无穷，孰为之而孰主之？非君其谁乎！”	唐甄《潜书远谏》

表中内容解读正确的是

A．反映资产阶级反封建专制的要求

B．都提出了实行仁政的主张

C．动摇了封建正统思想的统治地位

D．是对传统儒学的批判继承

9 . 汉代时，董仲舒、刘欲等“新儒”受到政府重视；宋代理学家则尊“孔孟”，孟子的社会地位上升。明太祖一度撤走孟子在文庙中的配享，遭大臣反对后又收回成命，但删去《孟子》一书八十五条内容并规定所删部分“课士不以命题，科举不以取士”。这些现象说明

A．君主个人意志决定了儒家地位

B．多种因素影响了儒学传承发展

C．儒学自我调整以适应现实需求

D．孟子是传统儒家中最大的另类

10 . 明代王守仁对“理”“欲”概念进行重新界定，导致了“天理就是人欲”观的流行：清代戴震则提出“理存于欲，遂欲达情”的主张。这些主张。

A．动摇了程朱理学的统治地位

B．受到了西方人文主义思想的影响

C．折射出文化专制政策的放松

D．反映时代发展对僵化思想的冲击