材料 中国传统社会的三大子系统:政治、经济和文化。政治是居高临下的,不仅居第一位,而且包容并支配着经济和文化,造成了所谓“政治一体化”的特殊结构类型。经济是大国政治的经济,即着眼于大国专制集权体制的经济,私人经济没有独立的地位,因而也未能产生的独立的社会力量。文化是高度政治伦理化的文化,着眼于大国专制一统为主旨的意识形态整合的功能,异端思想和形式化的思辨不是没有,而总却被遮蔽,了无光彩。政治高于一切,一切都被政治化,一切都以政治为转移。这种社会生态性的高度倾斜,造成不了什么别的力量去制衡、约束政治系统,成为中国难以走出“中世纪”的症结。
——摘编自王家范《中国历史通论》
根据材料并结合中国古代史的相关史实,就材料整体或其中任意一个观点拟定一个论题,并予以阐述。(要求:论题明确,论证充分,逻辑严密)
A.体现了经世致用的思想 | B.具有了近代民权意识 |
C.蕴含着朴素的人文情怀 | D.冲击了君主专制制度 |
A.动摇了封建统治的理论根基 | B.否定了君主制度的合法性 |
C.属于对西方文明冲击的回应 | D.折射出全面西化思潮出现 |
A.政治地位得到明显提高 | B.济世利民的价值取向 |
C.背离唯心主义哲学思想 | D.抛弃了传统义利观念 |
A.顺应主流意识的嬗变趋势 | B.具有近代民主思想的色彩 |
C.反映了士大夫阶层的利益 | D.根源是理学成为官方哲学 |
对于中国古代社会能否向近代社会转型,中外学者向来有不同看法,争论的焦点主要集中在明代中后期至清代中叶。有学者认为,中国传统社会是停滞不变的,如果没有西方资本主义的入侵,中国根本无力产生近代性的变化。此观点称为“停滞论”。同时,不少学者提出了“中国资本主义萌芽说”“市场经济萌芽说”“近代化萌芽说”等新概念,从不同角度阐述了该时期中国社会经济内部出现了人类近代文明因素。此观点称为变迁论。
根据材料并结合所学知识,围绕“明清之际中国古代社会能否向近代社会转型”这一主题,请提炼你的观点,从政治、经济、思想文化等方面概括你支持该观点的依据。
A.追求浪漫主义的艺术风格 | B.宣传近代民主自由思想 |
C.动摇男尊女卑的社会思想 | D.对传统伦理思想进行反思 |
教育机构 | 主要教材内容 |
官学 | 经义类、律政类、礼制类、告诫类、文体类、军事类、科技类 |
书院 | 理学、心学、实学、考据 |
蒙学 | 基础识字类、伦理规范类、名物典故类、诗歌文章类、数理科技类 |
A.是中华传统文化的集中表达 | B.强调儒家思想的教育与传承 |
C.已经开展近代科学技术教育 | D.只允许在专门教育机构使用 |
A.思想家水平的不同 | B.经济发展程度的不同 |
C.思想解放程度的不同 | D.东西方政治体制的不同 |
A.被乾嘉学者修正 | B.在清代已经衰落 |
C.遭清代学者反对 | D.不承认人的欲望 |