A.重视考据 | B.反抗权威 | C.经世致用 | D.格物致知 |
材料一 厉、幽(周厉王、周幽王)之后,随着封建制度(分封制)松懈,礼崩乐坏,这种忧虑(崇德行、重人事,而以为天不足信的忧虑)更加严重。王纲解纽,诸侯相争,在由此而形成的新的政治格局中,民为邦本的地位更加凸显,其含义也更加丰富。诸子勃兴,百家争鸣,带来古典思想的突破和繁荣,传统的民本观念,亦在融合新旧经验的基础上,而有系统化的构造和表达。
——摘编自梁治平《民本思想源流》
材料二 黄宗羲认为“古者以天下为主,君为客,凡君之所毕世而经营者,为天下也”,反对君主“视天下为莫大之产业”,"视天下为人君囊中之私物”,“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐”。他还认为君主应该养民,教民,“天下之大,非一人之所能治,而分治之以群工”—“臣之与君,名异而实同耶”,“四民异业而同道”应使之各尽其心,从而达到天下大治。
——摘编自林红《黄宗羲民本思想的再认识》
(1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期民本思想发展的原因。
(2)根据材料二,概括黄宗羲民本思想的内容。
(3)根据材料一、二并结合所学知识,谈谈你对中国古代的民本思想的认识。
A.代表了近代中国民族资产阶级的利益 |
B.提出了推翻清朝统治 |
C.实质是近代西方的启蒙思想 |
D.对反专制斗争起了积极的推动作用 |
材料一 明代中期以后,随着明王朝统治因腐败而松弛,新的社会经济因素的萌动,程朱理学逐渐失去了控制力,阳明心学取而代之,很快风靡一时,文学界也出现了一种“率性而为”的风气,出现了一大批任性自适、狂放不羁的文人学士,他们极力追求个性自由和人格独立,也出现了一批有影响力的作品。其中,最有代表性的就是署名为李赟的《荣与堂本水浒传》评点本,它第一次明确地提出人物性格论,开始了对小说人物形象性格的深入评论与分析,认为《水浒传》绝妙千古的艺术价值就在于刻画了人物形象各自不同的人性,强调“同而不同处有辩”,也就是特别注重性格大体相同的人物形象的个性不同之处。而这不同之处,是由各个人物不同的“派头”“光景”“家数”和“身份”等表现出来的,即由各个人物完全不会重复的个人生活经历所决定的。
——摘编自王国健《晚明个性解放思潮与小说人物性格》
材料二 明清换代,中国社会经历了天崩地裂的巨大变化。明末农民大起义的风暴,其势如摧枯拉朽,庞大的明王朝顷刻瓦解,给予清初学人以强烈的刺激。清入关及其后20年的统一战争,中国社会遭受了剧痛,但随着清朝统治者逐步地调整政策,社会日趋稳定,也使广大汉族知识分子放弃了反清复明的幻想,在这一历史转变过程中,清初学人不断总结明灭亡的教训,探索天下治乱的根源,扭转明末“游谈无根”的空疏学风,遂使清初的思想文化界出现繁荣的局面。
——摘编自李治亭《清史》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括《荣与堂本水浒传》评点本中有关个性解放的内容。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,分析明末清初学风发生的变化及其原因。
A.否定了君主专制制度 | B.与当时的社会状况密切相关 |
C.遭到了当时统治集团的轻视 | D.反映了社会转型时期的剧变 |
A.“格物致知” | B.“工、商皆民生之本” |
C.“心外无物、心外无事、心外无理” | D.“保天下者,匹夫之贱与有责焉” |
A.发展了传统的儒家政治思想 | B.宣扬了儒家教育理念 |
C.抨击了科举选拔人才的弊病 | D.颠覆了传统儒家思想 |
A.有利于民族矛盾的缓和 | B.消除了满汉之间的矛盾 |
C.巩固了儒学的统治地位 | D.体现文化专制取得成效 |
材料一 明清之际进步思想家黄宗羲提出“天下为主,君为客”的民主思想……。顾炎武认为“王学末流不习百王之典,不综当代之务,以明心见性之空言,代修己治人之实学”,终至“神州动荡,宗社丘墟”。
——陈翠芳《中国儒学总论》
材料二 有明之无善治,自高皇帝罢丞相始。
——黄宗羲《明夷待访录》
请回答:
(1)根据材料一,概括明清之际进步思想的内容,并结合所学知识分析产生这些思想的经济因素。
(2)根据材料二,结合所学知识,指出黄宗羲针对当时的政治弊端提出了怎样的政治设计?黄宗羲的上述思想对后世产生了什么影响?
材料一 《弟子规》是中国古代训蒙读物,李毓秀(1647~1729年)作“总叙”部分是:“弟子规。圣人训。首孝悌。次谨信。泛爱众。而亲仁。有余力。则学文。”
材料二 夫专制之威至明而极,故专制之至明而显。梨洲责民之古义,不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季,其为一热烈之民权主义者,殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言,觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙,未足以语于真正之转变。
——萧公权《中国政治思想史》
材料三 黄氏之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观推演为之更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与“现代”不侔,而定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。
——赵轶峰《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》
请回答:
(1)根据材料一归纳其中涉及了儒家的哪些主要思想?材料二中的“梨洲”指的是谁?根据材料二并结合所学知识,概括其思想中哪些“仍蹈袭孟子之故辙”,哪些又体现了“转变”。
(2)运用材料三评价黄宗羲的思想方法评价孟德斯鸠的“三权分立”思想?