1 . 公元前6世纪，古代希腊出现了第一批史学家与史学著作；史学家又称记事家。人在记事体的史学叙述里面，从史诗中的神仆上升为历史的主体和历史的创造者。下列对这一时期古希腊史学的评析，正确的是
①民主政治兴起影响了历史编撰             ②史学的发展与人文思潮相一致
③史书的撰写是以叙事为基础的             ④反对宗教，弘扬唯物主义哲学

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④

2 . 《西方哲学史》认为：到伯利克里时代，初等与中等教育已不适应雅典经济与政治发展的需要，民主政治迫切需要演说、论辩、修辞、诉讼与从政的能力，要求一种研讨型的高等教育，探究与传播语言、政治、伦理等方面的人文社会知识。这一观点意在说明

A．人类社会高度发展将会抛弃基础教育	B．教育的发展促进了民主政治的进步
C．智者运动是顺应时势的思想解放运动	D．民主政治发展推动人文精神的萌芽

3 . 古希腊智者的教学科目以“三艺”为主，即“修辞学可通过雄辩的说服力使人们的意见走向唯一真理，语法学可使文辞得到正确形式，辩证法则助人进行正确推理”。由此可知，“三艺”科目的设置

A．促进了教育形式的多样化	B．是当时民主政治发展的需要
C．突出了道德教育的重要性	D．建成了严密的逻辑论证系统

4 . 在古希腊神话中，虽然神创造万物，一切却是为了人能在自然界存在与生活。如太阳神阿波罗每天准时出现，驾一次太阳车为人类提供光明。这体现了古希腊神话

A．宗教意识淡薄	B．具有人本色彩
C．注重物质生活	D．反对神灵崇拜

5 . 古希腊哲学家普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，苏格拉底提出“有思想力的人是万物的尺度”，而柏拉图则提出“有正义感和理性的‘贤人’统治国家”。据此，三人的思想反映出

A．人的认识由感性上升到理性	B．神学对城邦的控制渐趋松动
C．人的理智与道德本性的统一	D．雅典民主的局限性日渐暴露

6 . 普罗泰格拉认为，人以自身的感觉获得知识，也以感性的欲望和私利的追求作为道德的标准，道德是因人而异的。这说明他

A．主张以教育培养道德	B．强调人的价值和作用
C．持客观唯心主义思想	D．仍抱有传统神学观念

7 . 苏格拉底一生几乎没有撰写任何文字或著作，即使是写了也没有流传下来，后世对他的了解绝大部分来源于阿里斯托芬.柏拉图和色诺芬的记载。但是在他们三人的作品中，对苏格拉底形象的描述有时是相互矛盾的。这表明

A．作品中间会掺杂作者的主观思想	B．只有苏格拉底撰写的文字才可信
C．苏格拉底的真实形象已不可还原	D．作者完全凭想象来塑造苏格拉底

8 . 公元前5世纪后半期是雅典社会经济、政治和文化生活高度发展的时代，对公民的个人演讲素养要求不断提高，催生了一批传授辩论、演讲、修辞技巧的职业教师。这些“职业教师”的贡献是

A．促进雅典民主政治不断发展	B．使当时希腊充满人文主义意识
C．促进人类自我意识的第一次觉醒	D．传播各式各样诡辩的技巧和方法

9 . 苏格拉底提出了“认识你自己”这一哲学命题的背景是

A．古代雅典社会出现道德危机	B．文艺复兴运动提倡人的觉醒
C．罗马教皇出售“赎罪券”	D．欧洲启蒙运动倡导理性

10 . 柏拉图认为，这种“民主政体”是一种很坏的政体，最大缺点是“极端民主”、“过度自由”。只要人民推举，不管什么人都可当执政者，而富有治国才能的贤人却反而被抛弃。柏拉图认为的“最大缺点”

A．带来了雅典经济和文化的全面繁荣	B．是对雅典民主政体全面客观的评价
C．为后世民主集中制出现提供了借鉴	D．有利于调动当时雅典居民积极参政