1 . 启蒙思想家否定了君主专制制度，他们的理论依据是

A．自然法和社会契约	B．天赋人权和三权分立
C．自由平等和君主立宪	D．自然法和民主共和

2 . 法国史学家托克维尔在论述法国大革命曾指出：“人们应当预见，大革命不是由某些集体事件引导，而是由一些抽象的原则和普遍的理论所引导。”“抽象的原则和普遍的理论”主要是指

A．君权神授

B．基督教思想

C．启蒙思想

D．马克思主义

3 . 在人类历史的进程中，不同时期闪耀着不同的思想火花，有的主张人生的目的是追求现实生活中的幸福，有的主张建立一个理性与永恒正义的王国。与上述主张分别对应的历史人物是

A．霍布斯／洛克	B．达·芬奇／苏格拉底
C．米开朗琪罗／卢梭	D．孟德斯鸠／狄德罗

4 . 洛克在《政府论》中说：“当立法者们图谋破坏人民的财产或贬低他们的地位，使其处于权力下的奴役状态时，立法者就使自己和人民处于战争状态，人民就无须再予以服从，而只能寻求上帝给与他们的抵抗强暴的共同庇护。”上述材料体现的主要思想是

A．主权在民

B．三权分立

C．民主共和

D．君主立宪

5 . 启蒙思想家们认为“它是最坏的统治形式，它违背了理性和自然法，注定不会长久。”这里的“统治形式”是

A．直接民主制

B．君主专制

C．开明君主制

D．君主立宪制

6 . 影响世界的革命

材料一：当立法者们图谋夺取和破坏人民的财产或贬低他们的地位使其处于专断权力下的奴役状态时，立法者就使自己与人民处于战争状态，人民因此就无需再予服从.

材料二：他在继承先贤思想的同时，反对洛克、孟德斯鸠的分权思想，强调“人民主权”不可转让、不可分割、不可代表。

——摘编自《高中历史》（第七分册）

材料三：17世纪英国革命完全是1789年法国革命的预演。在长期的议会里，很容易识别出相当于法国制宪会议、立法会议和国民公会的三个阶段。从君主立宪到民主制、军事专政、复辟、以至中庸革命这个转变过程，在法国革命中也鲜明地反映了出来：克伦威尔兼罗伯斯庇尔和拿破仑于一身。

——恩格斯《英国状况十八世纪》

问题
（1）材料一反映了哪位启蒙思想家的观点，并结合材料论证。
（2）材料二中，他是指谁？他是如何继承“先贤思想”的？
（3）结合材料和所学知识，谈谈你对恩格斯“17世纪英国革命完全是1789年法国革命的预演”这一观点的看法。

7 . 18世纪的伏尔泰推崇儒家思想，喜欢宣扬“民贵君轻”。主要因为

A．以民为本思想是东西方共同的宝贵遗产

B．启蒙运动需要反对君主专制的思想武器

C．伏尔泰对儒家思想维护君主专制不了解

D．儒家思想主张士大夫共治反对君主专制

8 . 英国现代化

现代化是人类文明的一种深刻变化，是文明要素的创新、选择、传播和退出交替进行的过程。马格纳雷拉指出：“现代化是经历了文化与社会变迁的包容一切的全球性过程。一般而言，其内涵包括政治上的民主化，经济上的工业化，思想上的理性化等。”

根据马格纳雷拉现代化的内涵，叙述17世纪开始至19世纪中期，英国的现代化进程。

9 . “人是生而自由的，但却时刻都套在枷锁之中，自以为是其他一切的主人，反而比其他一切更是奴隶”（卢梭《社会契约论》），文中的“枷锁”主要是指

A．资本主义制度

B．自然环境束缚

C．封建等级制度

D．基督宗教束缚

10 . 阅读如图伏尔泰的《中国孤儿》序言，伏尔泰在此赞赏了

A．古代希腊文明

B．古代罗马文明

C．古代儒家文明

D．英国君主立宪