1 . 卢梭在《民约论》中说：“立法权是国家的心脏，行政权是国家的大脑，大脑使各个部分运动起来。大脑可能陷于麻痹，而人依然活着。一个人可以麻木不仁地活动，但是一旦心脏停止了它的机能，则任何动物马上就会死掉。”这一观点突出强调的是

A．立法权是国家的心脏

B．议会至上，依法治国

C．行政权是国家的大脑

D．权力的制约与平衡

2 . 下表为16—18世纪初期英国牛津大学和剑桥大学增设教授席位的情况：

时间	大学	增设的教授席位
1546年	牛津大学和剑桥大学	神学、希伯来语、希腊语、民法、医学
1619年	牛津大学	萨维里几何学教席
1621年	牛津大学	色德来自然哲学教席、萨维里天文学教席
1663年	剑桥大学	卢卡西数学教席
1669年	牛律大学	植物学教授席位
1702年	剑桥大学	化学教授席位
1704年	剑桥大学	天文学教授席位

材料反映了

A．自然科学取得绝对优势

B．神学课程已被大学摒弃

C．人文社会科学逐渐没落

D．科学发展影响大学教育

3 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一古代·东西方的“理想人格”

古代中国 人而无信，不知其可也——《论语》 天时不如地利，地利不如人和——《孟子》 公正无私，一言而万民齐——《淮南子》 保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣——顾炎武

古代希腊城邦 人是万物的尺度——普罗泰戈拉 认识你自己——苏格拉底 思维是灵魂的自我谈话——柏拉图 吾爱吾师，吾更爱真理——亚里士多德

材料二近代·东西方“人的觉醒”

近代中国的启蒙运动具有与欧洲启蒙运动迥异的特点。如果说欧洲启蒙运动是一场以个性自由为主的人文启蒙运动，那么中国思想启蒙运动则是一场旨在国家富强的现代化启蒙运动，这是中西启蒙运动的最基本差异。……欧洲由启蒙而现代化是一个水到渠成的文化和社会转型过程，在中国启蒙则是救亡的现代化运动的步骤。

——摘编自郑大华主编《民国思想史论》

材料三当代·全球化背景下的“文明理念”

我们专注于两个主题——“传承”和“交流”——的研究，以此来理顺世界历史，这两个主题集中反映了人类发展的最重要的特征。“传承”和“交流”，一纵一横，与“传承”相比，“交流”更应浓墨重彩。

社会主义核心价值观 富强、民主、文明、和谐 自由、平等、公正、法治 爱国、敬业、诚信、友善

——【美】杰里·本特利《新全球史：文明的传承与交流》

（1）根据材料一，概括指出古代中国“理想人格”的主要内涵。

（2）根据材料二，指出近代东西方“人的觉醒”的不同内涵，联系材料一并结合所学分析其原因。

（3）联系上述三则材料，谈谈你对文明的认识。

4 . 战国李悝制定了《法经》，法国孟德斯鸠撰写了《论法的精神》，这两个“法”对君权的影响

A．基本一致	B．正好相反
C．相辅相成	D．继承发展