A.启蒙思想家、理性 | B.人文主义者、人性 |
C.启蒙思想家、科学 | D.人文主义者、理性 |
A.歌颂自然人性 | B.反对宗教迷信 | C.提倡科学思想 | D.崇尚思想自由 |
①都要求获得人的彻底解放
②都反对信仰天主教
③都抨击对罗马教会的迷信
④都利于冲破封建思想
A.①② |
B.②③ |
C.①④ |
D.③④ |
A.伏尔泰 |
B.卢梭 |
C.孟德斯鸠 |
D.康德 |
材料一 明清之际一些思想家的思想主张
思想家 | 主要思想 |
黄宗羲 (1610-1695年) | 认为“君者,天下之大害也”,主张“君臣平等” |
顾炎武 (1613-1682年) | 提出“以天下之权寄天下人共治”的主张 |
王夫之 (1619-1692年) | 揭露历代帝王把天下作为私产的做法,主张“循天下之公” |
材料二 启蒙运动时期法国一些主要思想家的观点
思想家 | 主要思想 |
孟德斯鸠 (1689-1755年) | 主张把国家权力分为立法、行政、司法三种,分别由议会、君主、法院三家掌握,各自独立,相互牵制,彼此平衡,以维系国家的统一 |
伏尔泰 (1694-1778年) | 倡导人人平等、信仰自由和民主政治,认为最好的政治形式就是英国式的开明君主政治 |
卢梭 (1712-1778年) | 认为人民应当推翻暴君,重建符合人民利益的契约,创立民主共和国,国家的最高权力属于人民 |
(1)依据材料一,概括三位思想家的共同主张。依据材料二,分别概括三人各自的主张。
(2)上述东西方两种思想对历史发展分别产生了怎样的影响?
(3)中国明清之际的批判思想虽然出现得比较早,但思想高度及社会效果却远不如法国的启蒙思想,为什么?
A.伏尔泰《哲学通信》 | B.孟德斯鸠《论法的精神》 |
C.卢梭《社会契约论》 | D.康德《纯粹理性批判》 |
A.“我不同意你所说的每一个字,但我捍卫你说话的权利” |
B.“我有一所破房子,风能进,雨能进,国王不能进” |
C.“人生来自由而平等,但却无往不在枷锁之中” |
D.“要防止滥用权力,就必须以权力约束权力” |
A.伏尔泰给启蒙运动带来消极影响 |
B.法国启蒙运动逐渐误入歧途 |
C.卢梭对理性主义有着自己的见解 |
D.卢梭并非真正的启蒙思想家 |
材料一 1506年1月4日,一个意大利人在种植葡萄时,无意中挖出一座群雕像。这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》,它的出土,震动一时,被推崇为世上最完美的作品。
材料二 路德问道:“如果说出售赎罪券是为了修建教堂,是为了拯救人们的灵魂,而不是为了金钱,那么教皇是天下最富有的人,他的钱比历史上的许多著名富豪还多,为什么不用他自己的钱来建造,而非要花贫穷,可怜的信徒们的钱呢?”
材料三 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约,组成国家。社会中应有“共同意志”,人人遵守。社会契约就是共同意志的体现,代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权,不可侵犯,不得转让,不受限制,不准分割。为维护这一主权,必须使人人在法律面前一律平等,包括立法、司法、守法、受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员,不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大,人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时,绝不允许损害他人的自由,否则他自身也就不自由了。这时,共同意志就要通过法律手段制裁他。
——卢梭《社会契约论》
(1)据材料一,指出《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”?
(2)据材料二及所学知识,指出马丁路德发表该言论带来了怎样的影响。
(3)根据材料三,概括卢梭在国家学说、人权学说、法治学说诸方面的主张?
(4)综合以上材料,概括13世纪以来人文主义发展的阶段性特征。
A.肯定了十八世纪科学的进步 | B.反映了十八世纪启蒙运动的产生 |
C.社会活动和自然现象都是可认识的 | D.启蒙思想家崇尚科学和理性 |