2 . 康德在其著作《纯粹理性批判》中说：“我们的时代是一个批判的时代，一切事物都必须接受批判。”这里的“批判”的准确含义是（       ）

A．独立思考，理性判断	B．批驳错误，判断是非
C．自我批评，相互批评	D．批斗异端，打倒反动

4 . 阅读材料后作答。

材料一   文艺复兴的意义有两个：一个是复生，一个是新生，这两个意义是都不错的。因为从一方面看来，文艺复兴是古希腊罗马的古文艺和人生观的复活，是一种复生运动。从其他方面看来，文艺复兴却是欧洲近古文化的先锋，是一种文化的新诞生。

——陈衡哲《西洋史》

材料二   17世纪末叶以后，中国文化信息传入欧洲，使一些学者加强了摆脱传统的信心和依据。孟德斯鸠承认中国的君主专制比较有节制，承认中国的皇帝提倡耕织、兴修水利、实行科举、设置谏官具有发展生产和限制暴政的作用；伏尔泰对中国的政治几乎完全持推崇的态度，他盛赞中国君主以农为本、重视生产的政策与措施，建议法国国王也效法中国皇帝举行春耕“籍田”的仪式。

——陈宣《伏尔泰与中国文化》

(1)“一种文化的新诞生”的根本原因是什么？请指出其实质和精神内核。
(2)结合材料和所学知识，分析孟德斯鸠和伏尔泰推崇中国文化制度的原因。
(3)指出材料一、二在对待古代文化或外来文化上的共同之处。

5 . 下列表格中的信息可以反映出， B事件实际上是对A事件的

	A	B
批判对象	天主教会神学观	整个“黑暗中世”
涉及领域	文学、艺术	哲学、宗教、经济、科学等
批判形式	借助宗教外衣	理性思考与判断
思想武器	人文主义	理性主义

A．肯定与再现

B．继承与发展

C．实践与检验

D．否定与纠正

6 . 有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”，启蒙运动则进一步撕裂了套在人类身上的“笼子”。这三者都（　　）

A．着重强调人的平等自由	B．推进近代自然科学的发展
C．具有鲜明的反封建特征	D．促进了欧洲思想的彻底解放

7 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样，相生相克，分权制衡应该能够很好地治理一个社会。这一思想

A．最早在法国付诸实践	B．为大国共和提供理论
C．明显优于中央集权制	D．易造成行政效率低下

10 . 伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰

A．重视发挥人的主观能动性	B．背离了启蒙运动的宗旨
C．没有摆脱宗教神学的束缚	D．意识到宗教的社会功能