A.社会契约 |
B.三权分立 |
C.君主立宪 |
D.天赋人权 |
A.伏尔泰 |
B.孟德斯鸠 |
C.卢梭 |
D.康德 |
A.彼特拉克 | B.莎士比亚 | C.马丁•路德 | D.伏尔泰 |
A.理性主义 |
B.天赋人权说 |
C.人民主权说 |
D.社会契约论 |
A.社会契约论 |
B.三权分立 |
C.天赋人权 |
D.法律至上 |
材料一 “立法权是制定、修正或废止法律的权力,代表国家的一般意志,应由人民集体享有,人民通过自己的立法机关来行使立法权。立法机关定期开会,除此之外还有权监督法律的执行。”“行政权是决定媾和或宣战,派遣或接受使节,维护公共安全,防御侵略的权力,它执行国家的意志,应该由国王掌握。”“司法权是惩罚犯罪或裁决私人讼争的权力,具有独立性,应由法院和陪审官行使。”
——孟德斯鸠
材料二 我不赞成你的观点,但我捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
材料三 人们在建立国家时,每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体,在由这样的契约所建立的国家里,所有的人在政治权利方面都是平等的,人民集体经常表达出来的意志成为“公意”,它构成主权,主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的,神圣不可侵犯。它必须由人民直接行使,不能被代表,它是统一的,也不能被分割。政府是主权者的执行人,应该执行人民的意志,受人民监督。政府官员是人民的公仆,人民有权任用和罢免他们。
——卢梭
请回答:
(1)根据材料一,归纳孟德斯鸠的观点,并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
(2)根据材料二、三,分别指出伏尔泰和卢梭的思想主张。结合所学知识指出这些启蒙思想家思想主张的共同之处。
(3)综合以上材料和所学知识,分析启蒙运动对近代欧洲产生的影响。
A.宗教信仰受科技进步的影响 |
B.“理性主义”也存在自身的局限性 |
C.反映宗教信仰的理性化趋势 |
D.“批判主义”是对启蒙运动的反思 |
A.社会契约论 | B.人民主权说 |
C.天赋人权说 | D.三权分立学说 |
材料一 “难道农民的儿子生来颈上带着圈,而贵族的儿子生来在腿上带着踢马刺吗?……一切享有各种天然能力的人,显然是平等的……除了法律之外,不依赖任何别的东西,这就是自由人。”
——伏尔泰
材料二 臣窃闻东西各国,皆以立宪法开国会之故。国会者,君与民共议一国之政法也。……吾国行专制政体,一君与大臣数人共治其国,国安得不弱?……今变行新法,固为治强之计,然臣窃闻谓政有本末,不先定其本而徒从事于其末,无当也。……立行宪法,大开国会,以庶政与国民共之,行三权鼎立之制,则中国之治强,可计日待也。
——康有为《请定立宪开国会折》
请回答:
(1)根据材料一,概括伏尔泰的主要思想。
(2)根据材料二并结合所学知识,归纳康有为政治主张的核心内容及其目的。
(3)综合上述材料并结合所学知识,简要分析启蒙思想对中国的影响。
A.君主立宪 | B.三权分立 |
C.社会契约 | D.人民主权 |