A.卢梭 | B.康德 | C.但丁 | D.休谟 |
A.专制王权的制约 | B.宗教思想束缚的抗争 |
C.天赋人权的践行 | D.人类共同理想的思考 |
A.普罗泰格拉——人的理智本性和道德本性是统一的 |
B.卢梭——人是宇宙的精华、万物的灵长 |
C.薄伽丘——私有制是人类不平等的起源 |
D.康德——人必须永远有公开运用自己理性的自由 |
A.建立新教,抨击教会腐败 | B.反对专制,倡导自由平等 |
C.重视实验,打破神学禁锢 | D.崇尚理性,解放人的思想 |
A.主张自由竞争 | B.寄望开明君主 |
C.主张直接民主 | D.主张分权制衡 |
材料一
文明区域 | 任务 | 观点或名言 |
古代希腊 | 普罗塔戈拉 | 人是万物的尺度 |
苏格拉底 | 认识你自己 | |
古代中国 | 孔子 | 仁者爱人 |
孟子 | 民贵君轻人性本善 |
材料二“启蒙”,就是开启智慧,通过教育和宣传,把人们从愚昧、落后、黑暗的封建社会中解放出来,使人们摆脱教会散布的迷信和偏见,从而为争取自由和平等去斗争。启蒙运动的中心在法国。法国启蒙运动的领袖则是伏尔泰。他的思想对18世纪的欧洲产生了巨大影响。所以,后来的人曾这样说:“18世纪是伏尔泰的世纪。”伏尔泰又被誉为被压迫者的保护人。
——摘编自申海田《世界上下五千年﹣﹣近代卷》
材料三中国人从“师夷长技以制夷”开始,进而“中体西用”,进而自由平等博爱,进而民主和科学。在这个过程中,中国人认识世界同时又认识自身,其中每一步都伴随着古今中西新旧之……国人因此而找到了一个最重要、最本质的是非标准,而后才可能有完全意义上的近代中国和近代中国人。
——陈旭麓《近代中国社会的新陈代谢》
(1)据材料一指出,东西方思想的共性和差异分别是什么?
(2)根据材料二并结合所学知识,指出“18世纪是伏尔泰的世纪”的理由。
(3)据材料三概括近代中国前期向西方学习的历程及阶段特征。
A.卢梭 | B.康德 | C.伏尔泰 | D.孟德斯鸠 |
材料一 一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。有权力的人使用权力一直到遇有界限的地方方才休止。因此,要防止滥用权力,就必须以权力约束权力。
――《论法的精神》
材料二 我不同意你说的每一个字,但是我誓死捍卫你说话的权力。
――伏尔泰
材料三:人生而自由,却无往不在枷锁中。
――卢梭
(1)材料一是哪位启蒙思想家提出的?这位思想家提出的著名学说的核心是什么?这一学说最早体现在中国的哪一部文件中?
(2)材料二、三表达了两位著名思想家主张的共同点是什么?
(3)在欧洲历史上曾经掀起了三次思想解放潮流,带领着人们迈进科学的理性时代。请说出这三次思想解放运动是怎样推动人文主义思想发展的(需说出三次运动名称,否则不得分)
A.“天赋人权”学说 | B.“三权分立”学说 |
C.“社会契约”论 | D.“人民主权”学说 |
A.伏尔泰 | B.孟德斯鸠 | C.卢梭 | D.康德 |