A.天赋人权说 | B.社会契约论 | C.主权在民说 | D.三权分立说 |
A.以理性为武器,反对君主专制 |
B.主张主权在民,建立直接民主制 |
C.主张自由平等,建立君主立宪制 |
D.反对教会束缚,主张“信仰得救” |
材料一 文艺复兴时期,资产阶级知识分子相信并颂扬人的价值、人的尊严、人的力量和人的伟大。认为人可以创造一切;人生的目的不是为了死后升天,而是对现实美好生活的享受;人的各种欲望不应该加以抑制,而应当予以满足。
一人民教育出版社(历史必修三教师教学用书》
材料二 西欧的宗教改革家认为,人只有靠信仰才能得救,不需要教会的繁琐仪式,信徒得救与否全凭信仰,只有信仰上帝和行善才能上天堂,以此来否定天主教的等级观念和教皇统治人民的权力
——人民教育出版社《历史必修三教师教学用书》
材料三 (启蒙思想家们)不承认任何外界的权威,不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度,一切都受到了最无情的批判;一切都必须是在理性的法庭面前为自己的存在作辩护或者放弃存在的权利。思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度……从今以后,迷信、偏私、特权和压迫,必将为永恒的真理,为永恒的正义,为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排挤。
——恩格斯《反杜林论》
(1)依据上述三则材料,概括不同时期人文主义的内涵分别是什么?
(2)根据材料三并结合所学知识,指出启蒙思想家高举的理论旗帜是什么?为构建“正义”“平等”的新社会,他们提出了哪些主要学说?
时间 | 成就 |
14世纪 | 意大利“文学三杰”:但丁、薄伽丘、彼特拉克。 |
15世纪—16世纪 | 意大利“美术三杰”:达·芬奇、米开朗珙罗、拉斐尔。1543年哥白尼的《天体运行论》出版。1597年出现了第一本真正意义上的自然科学教科书《炼金术》。 |
17世纪 | 1632年伽利略《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》出版;1687年牛顿《自然哲学的数学原理》发表;1690年早期启蒙思想家洛克《改府论》出版。 |
18世纪 | 1733年伏尔泰的《哲学通信》出版。1748年孟德斯鸠的《论法的精神》出版;1762年卢梭《社会契约论》出版。1781年康德《纯粹理性批判》出版。 |
19世纪 | 1831年法拉第在一次会议上展示了他发明的圆盘发电机。1838—1839年施莱登和施旺提出细胞学说。1859年达尔发表《物种起源》。 |
A.号召消灭专制王权、贵族特权 | B.追求政治民主、权利平等和个人自由 |
C.推翻等级制度,倡导君主立宪 | D.集中力量批判专制主义、教权主义 |
A.实行君主专制制度 | B.批判私有制度 |
C.建立分权制衡机制 | D.宣扬天赋人权 |
材料一 文艺复兴时期的人文主义者和艺术家发现有可能用多种方法,把古典思想和哲学同基督教信念、对人的信任和对上帝的信任结合起来,或者至少互相容纳起来。彼得·盖伊认为:“在文艺复兴时期的文人中间,完全世俗的、完全清醒的世界观,相对来说是很少见……神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。”文艺复兴将人们的价值取向由“神”转向“人”,但它缺乏“科学”基础,仍然无法摆脱“神”的羁绊。文艺复兴中的人文主义者通过文学、艺术及其他形式对天主教会的腐败现象揭露得淋漓尽致,为马丁·路德提供了攻击天主教的炮弹。
——阿伦·布洛克《西方人文主义传统》
材料二 加尔文的神学思想在许多方面同路德宗相同,如强调圣经是基督教信仰的唯-根据和权威:主张因信称义,不能靠行为得救等。加尔文还继承发展了奥古斯丁的预定论,认为上帝在创世以前,即预先选定一些人得救,和决定另一些人沉沦。加尔文还规定教徒领袖,经由教会选举,接受“长老”圣职而为管理教会的骨干。专职牧师则受全体教徒所授权的长老们聘任,牧师在长老们的委托下管理教会教务工作。为此,有学者认为,马丁·路德是一个宗教“煽动家……就其实践来说,更多的是一个摧毁者”,而加尔文则更多的是一个新教“构建者”。
——百度文库
材料三 启蒙运动时期体现出一个显著的特征:人们热切地从各个层面来审视宗教信仰。伏尔泰认为天主教是“最可怜、最荒谬和最残酷的”东西,是“迷信的恶魔和狂信的九头蛇”,是“最卑鄙的混蛋作出的各种最卑劣的欺骗”。他号召“每个人都按照自己的方式同骇人听闻的宗教狂热作斗争。”而梅叶则相信“宗教与政治是两个相互庇护、狼狈为奸的小偷”。虽然基督教在很多方面受到抨击,抨击者本身却潜心研究宗教信仰和神学--直在探讨的问题……人们考察宗教信仰的基础,运用启蒙运动的基本方法和观念来求得答案。宗教批判者和宗教学者充分运用理性、比较分析和历史研究的方法……他们对待宗教的态度只是启蒙人士所持的多种宗教观中的一种。
——摘编自彼得·赖尔等编《启蒙运动百科全书》
(1)依据材料一、三和所学知识,概括指出文艺复兴、启蒙运动时期新兴宗教观的异同。
(2)结合相关史实,如何解释材料二中该学者的观点。
(3)依据材料和所学知识,分析文艺复兴、宗教改革和启蒙运动时期新兴宗教观共同的历史作用。
A.霍布斯--伏尔泰一孟德斯鸠 | B.洛克一卢梭---康德 |
C.达尔文---卢梭一孟德斯鸠 | D.哥白尼一卢梭一康德 |
人物 | 作品 | 主张 |
孟德斯鸠 | 《论法的精神》 | 三权分立 |
伏尔泰 | 《哲学通信》 | 自由平等 |
卢梭 | 《社会契约论》 | 天赋人权人民主权 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.启蒙运动 | D.新文化运动 |
A.这是由两人的阶级属性对立造成的 | B.两人对如何获得自由平等的主张不同 |
C.两人对专制自由的观点截然相反 | D.前者蔑视公民权利,后者主张主权在民 |