材料
时间 | 事件 | 时间 | 事件 |
1522年 | 麦哲伦船队完成环球航行 | 1785年 | 瓦特改良蒸汽机投入使用 |
1687年 | 牛顿出版《自然哲学的数学原理》 | 1840年 | 英国发动鸦片战争 |
1689年 | 《权利法案》颁布 | 一战期间 | 民族工业出现短暂春天 |
1729年 | 雍正帝设军机处 | 1949年 | 新中国成立 |
1748年 | 孟德斯鸠出版《论法的精神》 | 1957年 | “一五”计划超额完成任务 |
15—19世纪 | 黑奴贸易 | 1978年 | 中国实行改革开放 |
现代化是一个国家发展的必由之路。关于现代化的主要动力是内生性的还是外源性的,众说纷纭。小雁同学就此展开研究性学习,以上是小雁同学搜集的有关资料,请从中选取三项关联的信息,围绕现代化的动力源问题自拟一个论题,并结合所学知识加以阐述。(要求:观点明确,持论有据,逻辑严密,表述清晰。)
A.古罗马 | B.古希腊 | C.法国 | D.英国 |
材料一 (中国)皇帝自古以来便是首席大祭司,由他来祭天,祭祀天上的神和地上的神。他可能是全国首屈一指的哲学家(贤能的智者),最有权威的预言者,皇帝的御旨几乎从来都是关于道德的指示和圣训。
伏尔泰认为,中国的法律与伦理道德融为一体,因而深入人心,成为民众自觉遵循的行为规范,从而减低了法律的严酷冷峻,增加了人情味。……除了惩治罪恶,中国法律还褒扬善行:“在别的国家,法律用以治罪,而在中国,其作用更大,用以褒奖善行。”
材料二 (孟德斯鸠)后来改变了看法,毫不犹豫地把中国归入专制主义的行列。……中国的皇帝实际上集政权和教权于一身,可以凭借其双重权力为所欲为。……因此结论只能是:“中国是一个专制国家,它的原则是恐怖。”
材料三 绝大多数欧洲学者只能通过出版物分享传教士提供的有关中国的信息,仅有少数有缘结识在华或曾经赴华的传教士,向他们索取更多有关中国的信息,与他们共同探讨有关中国的种种问题。这类直接交往除了少量面对面的交谈,主要形式是信件往来。
——以上材料均出自许明龙著《欧洲18世纪“中国热” 》
注:18世纪欧洲“中国热”由兴起到衰落的百余年间,大体相当于中国清朝的康熙、雍正、乾隆三朝时期(1661-1799年)。
(1)根据材料一和材料二,判断出伏尔泰、孟德斯鸠眼中的中国社会的政体分别是什么?指出他们的各自依据。
(2)伏尔泰、孟德斯鸠等欧洲思想家对中国形象做出判断的主要信息来源有几种?哪一种更可信?为什么?
A.公意神圣不可侵犯 | B.社会契约制衡专制 |
C.法治建设的重要性 | D.法律面前人人平等 |
12世纪前后 | 中世纪的艺术还未涉及儿童,也没有表现他们的意愿。 |
15、16世纪 | 意大利出现了很多表现儿童天真、可爱的世俗画。 |
17世纪以后 | 父母重视培养亲子关系、关注子女教育成为当时英国的新风气。 |
18世纪 | 卢梭提出“解放儿童,尊重儿童”口号,并著有教育学著作《爱弥儿》。 |
A.人文精神的复苏和发展 | B.反对封建专制的共同追求 |
C.提倡科学成为时代潮流 | D.教育平等是人的基本权利 |
A.三权分立 | B.社会契约论 | C.自由平等 | D.人民主权说 |
A.直接推动了法国大革命爆发 | B.质疑教会权威,追求信仰自由 |
C.蕴含着人文主义的精神特质 | D.阐明了社会历史发展的客观规律 |
A.创立了自然神论 | B.系统提出了三权分立的原则 |
C.论述了私有制是人类不平等的起源 | D.影响了英国等国家反对封建专制暴政的斗争 |
A.构建民权政府 | B.批判神权统治 |
C.鼓吹人性解放 | D.主张平等自由 |
A.批判君主专制、保证人民基本权利 | B.构建未来资本主义政权组织形式 |
C.反对封建礼教、强调人人生而平等 | D.反映了资本主义萌芽时期的要求 |