1 . 伏尔泰提出“如果没有上帝，也应捏造出一个上帝来”：“如果要使你的人民安静而强大，就必须让宗教服从国家法律”，以上材料表明他的宗教观是

A．主张宗教信仰自由	B．主张王权高于教权
C．不反对宗教信仰	D．主张取消宗教信仰

2 . 马克思说：“启蒙思想家已经用人的眼光来观察国家，并且从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律。”其中，“理性”的含义是（     ）

A．君主的权利与党派的信仰	B．权威的判断与历史的传统
C．独立的思考与自主精神	D．国家的意志与精神的寄托

3 . 卢梭在其教育著作《爱弥儿》中提到：“在培养青少年的道德情感时，应当发展青年自然涌现出来的善良情感，也要使他们在社会行为中接受痛苦的磨炼以生成坚定的道德意志，进一步转化成道德信念，最终使其行为始终和内心的道德法则相一致。”对此理解正确的是

A．是近代西欧民主革命的理论基础	B．对基督教教义进行了批判性继承
C．是资本主义萌芽时代的必然要求	D．对立德育人方式进行了理性思考

4 . 18世纪时期末,在法国各地兴起搭建“祖国祭坛”,大量印制的小册子都是围绕“祖国”“爱国者”与“爱国主义”的话题,大型浮雕的主题也从天使围绕十字架的“信仰之爱”变成了“祖国为公民与英雄加冕”。这些现象表明（     ）

A．启蒙运动助推民族主义的产生	B．时局变动推动政治观念的革新
C．民族主义成为法国民众的共识	D．浪漫主义带动爱国主义的传播

5 . 卢梭主张“没有一个人富得能够购买其他人，没有一个人穷得被迫出卖自己。”他以为这个理想是不难实现的，为了防止财富集中到少数人手中，他提议征收遗产税及累进税等。这表明卢梭

A．否定财产私有制度	B．崇尚理性主义思维
C．倡导社会平等思想	D．反对自然权利观念

6 . 启蒙思想家以理性为思想武器，将批判的矛头指向封建主义，为推翻欧洲封建专制制度的资产阶级革命作了思想和舆论上的准备。下列对理性的说法，错误的是

A．苏格拉底对理性的尊崇和对思想自由的追求是18世纪启蒙思想的源头

B．与文艺复兴相比，启蒙运动从对人的崇拜发展到对理性的崇拜

C．卢梭在阐述政治理性的同时又质疑理性

D．启蒙运动是要开创一个宗教的理性时代

7 . 英国的霍布斯在资产阶级革命期间提出了一些最基本的启蒙思想，他认为国家不是根据神的意志而是人们通过社会契约创造的，君权也不是神授的，而是人民授予的。他坚持统治者一旦获得授权，人民就要绝对服从，不可反悔。这表明霍布斯

A．为英国革命提供了思想武器	B．主张人民主权
C．反对君主专制	D．带有明显的封建落后意识

8 . 正如艾赛亚·柏林所说的：“牛顿思想的冲击是巨大的，无论对它们的理解正确与否，□□□□的整个纲领，尤其是在法国，是有意识地以牛顿的原理和方法为基础的，同时，它从他那惊人的成果中获得了信心并由此产生了深远的影响。”文中的□□□□处应指的是

A．文艺复兴

B．启蒙运动

C．宗教改革

D．工业革命

9 . 17—18世纪，中国古代的主要经典和儒家学说，通过传教士的介绍、研究，在欧洲知识界和上层社会得到了流传和宣扬，成为伏尔泰等启蒙运动者汲取精神力量的源泉。”欧洲出现“中国热”或“儒学热”的原因是

A．人文精神有利于打破天主教会控制

B．儒家思想有利于建立资本主义制度

C．中国某些制度得到启蒙思想家认可

D．清朝的政治理念与启蒙思想家一致

10 . “我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”是一句“名言”。最早提出这句“名言”的，是英国女作家伊夫林比阿特丽斯霍尔。她在出版于1906年的一本题为《伏尔泰之友》的书中引用了这句话。然而很多学者表示怀疑，因为他们从来没有在伏尔泰的著作里读到过这句话。这一事件表明

A．伏尔泰并不主张思想自由	B．名言真正提出者是霍尔
C．学术探讨必须要原始材料	D．历史研究应该小心求证