1 . 伏尔泰说：“在道德方面，显而易见，承认一位上帝比不承认好得多。有一位神明来惩罚人世法律所不能制裁的罪恶倒也的确是有益人群的事。”据此可知，伏尔泰

A．强调了宗教的社会必要性

B．已成为基督教忠实的拥护者

C．坚持倡导“天赋人权”原则

D．继承了路德“因信称义”思想

2 . 霍克海默在《启蒙的辩证法》中指出：“就进步思想的最一般意义而言，启蒙的根本目标就是要使人们摆脱恐惧，树立自主。但是，被彻底启蒙的世界却笼罩在一片因胜利而招致的灾难之中。”作者意在强调

A．理性思维带来自信自主

B．天主教统治的极权蒙昧

C．启蒙运动中的极端倾向

D．思想启蒙阻碍社会进步

3 . 19世纪，一些新的政治学说兴起。一种理论断言，权力不应该有继承，领导人应该由民众选举产生。另一种理论呼吁人们拆除特权继承大厦，在法律面前人人平等。第三种理论主张：社会财富不应该由少数富裕家庭的精英所垄断，而应该根据个人的需要重新分配。以下关于三种理论的说法，正确的是

A．三种理论依次是民主主义、自由主义、社会主义

B．三种理论分别成为了马克思主义的三大理论来源

C．三种理论都在晚清传入中国并推动了中国近代化

D．三种理论在19世纪的西方由理论变为社会制度

4 . 柏拉图说：没有人类，世界的“完美”是不完全的。英国诗人多恩在1625年写道，“人……是一切。他不是世界的一部分，而是世界本身，仅次于上帝的光辉，他是世界存在的缘由。”以下理解，正确的是

A．两人都认为上帝是有益于人类的

B．从古代到近代西方人文精神不断发展

C．两人的言论都体现出理性的色彩

D．对未知世界的探索是欧洲科学的特点

5 . 在1600-1649年间，欧洲每10年要出现30-50部书名包含中国的著作，1700-1709年间则出版了599部有关中国的著作。对此，我国学者阎宗临说：“当一国的知识或思想被介绍到另一个国家时，时常变成一种批判的工具，耶稣会介绍中国文化到欧洲，亦不例外。”由此可以得出的结论是17-18世纪

A．中国造纸印刷技术领先欧洲

B．政府大力支持中西方文化交流

C．中西方交流以中学西传为主

D．中国文化影响了欧洲启蒙运动

6 . “当人民被迫服从而服从时，他们做得对；但是，一旦人民可以打破自己身上的桎梏而打破它时，他们就做得更对。因为人民正是根据别人剥夺他们的自由时所根据的那种同样的权利，来恢复自己的自由的”上述思想主张的代表是

A．孟德斯鸠

B．伏尔泰

C．普罗塔戈拉

D．卢梭

7 . 下列对于人文主义思想的表述中能够体现出其“更具鲜明的政治革命性质”的是

A．“人生而自由，主权在民”	B．“认识你自己”
C．“人是万物的尺度”	D．“人是宇宙的精华！万物的灵长！”

8 . 17—18世纪的欧洲启蒙运动的核心内容是

A．专制主义

B．人文主义

C．霸权主义

D．理性主义

9 . 孟德斯鸠的代表作是《论法的精神》，第一个将其思想付诸于实践的是

A．英国

B．法国

C．美国

D．德国

10 . 康德认为，人在道德上是自主的，人的行为虽然受客观因果的限制，但是人之所以成为人，就在于人有道德上的自由能力，能超越因果，有能力为自己的行为负责。据此可以得出

A．德意志启蒙运动强调道德

B．启蒙思想是以道德为核心的

C．理性主义是康德的核心思想

D．康德强调人的自由是有限的