1 . 近代西方一位思想家提出，一个理想的社会建立于人与人之间而非人与政府之间的契约关系。一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的，由公民团体组成的代构作为立法者，通过讨论来产生公共意志。这位思想家是（     ）

A．伏尔泰

B．孟德斯鸠

C．卢梭

D．康德

2 . 伏尔泰把孔子的儒家学说看作他心目中的自然神论，认为这种以遵循自然规律为原则的“理性宗教”足以取代盛行于西方的带有迷信色彩的“神示宗教”。伏尔泰主要意图为

A．抨击否定君主政体	B．为新教作舆论宣传
C．为启蒙运动找依据	D．推动中西文化交流

3 . 中、法两国都有着优秀的文化传统。17世纪的中国出现了顾炎武、黄宗羲、王夫之三大著名思想家，18世纪的法国则涌现出了伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等举世闻名的大启蒙思想家。中、法两国思想家在思想上的共同点是

A．倡导理性主义，批判封建教会	B．反对君主专制制度
C．主张法律面前人人平等	D．变革政治制度，实行君主立宪

4 . 有学者认为：启蒙运动的理性非但没有完成对社会的理性化（改造），结果是理性自身被变异了，它走向了自身的反面。人由匍匐于上帝的脚下变为拜倒在魔鬼的面前。因为理性告诉人们，魔鬼更能为现实中的人们谋福利。材料意在强调启蒙运动

A．功利主义倾向	B．重信仰与道德
C．摒弃人文主义	D．抨击封建专制

5 . 伏尔泰对中国文化称颂最力，他把孔子奉为人类道德的楷模，礼拜堂里供奉他的画像。他说：“我曾经认真地读了孔子的书，并作了摘要；我发现：书中所说的是纯粹的道德。……孔子只诉之于道德，不宣传神怪，其中没：有可哂（shen笑）的寓言。”在他心目中，中国有真正的信仰自由，佛教、道教、喇嘛教都可以自由传道，从不规定国民的宗教信仰。伏尔泰奉孔子为楷模的原因是

A．孔子所讲是纯粹的道德	B．伏尔泰借孔子抨击教会
C．古代中国奉行信仰自由	D．伏尔泰鼓吹开明君主制

6 . 黄宗羲认为君主专制是天下之大害,孟德斯鸠亦称暴君政体破坏了整个社会,也违反了人性。对此,下列说法正确的是

A．黄宗羲主张学习西方建立君主立宪	B．孟德斯鸠主张三权分立、民主共和
C．两者在制约君权的具体方式上主张不同	D．两者都反映了资本主义萌芽时代的要求

7 . 当拿破仑问拉普拉斯,为什么在他的关于天体力学的文本中没有提及上帝时,这位伟大的数学家回答道:“陛下,我不需要那个假设。”这个故事说明

A．理性主义使科学不再屈从于宗教	B．人文主义者对宗教持和解的态度
C．《圣经》的权威已取代教会权威	D．宗教改革运动动摇了上帝的权威

8 . 1721年，孟德斯鸠写道∶"如果我是这个国家的君主，我就要关掉咖啡馆，因为这些地方很容易让人们的头脑发热。咖啡带给他们的狂热，对国家的未来而言，会让他们变得危险。"巴尔扎克说过∶"咖啡馆的柜台就是人民的议会。"上述材料反映了

A．君主权威受到严重挑战	B．社会上流行着享乐主义
C．理性主义是时代的呼声	D．人民斗争方式多种多样

9 . 欧洲启蒙运动时期，中国历史文化通过多种渠道传入欧洲，“中国热”一度在欧洲流行。不少思想家在其著述中论及中国历史文化。伏尔泰、狄德罗、孟德斯鸠等都曾对中国古代政治、法律制度和思想道德等高度评价过。这些充分说明

A．中西文明互鉴始于启蒙运动	B．欧洲热衷学习传统儒学
C．文明交流有益于思想的发展	D．中国文化理性色彩浓厚

10 . 文艺复兴、宗教改革、启蒙运动是西欧向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性主要表现在（     ）
①发展了人文主义②冲击了天主教会的束缚       
③抨击了封建君主专制④促进了资本主义生产关系的发展

A．①②④

B．①②③

C．①②③④

D．①②