1 . 启蒙运动对人文主义思想的发展反映在

A．反宗教神学

B．以理性作为思想武器

C．主张自由平等

D．主张反对封建专制制度，建立资产阶级“理性王国”

2 . 卢梭在《社会契约论》中说：“一旦公共服务不再成为公民的主要事情，并且公民宁愿掏自己的钱口袋，而不愿本人亲自来服务的时候，国家就濒临毁灭了。”卢梭意在强调

A．公民应将公意作为行事准则

B．政府应激发民众参与政治的热情

C．政治参与是公民实现自我的途径

D．个人利益应以集体利益为重

3 . “哲人们拒绝接受上帝支配世界并任意地决定人类的命运这种传统的信仰。相反，他们寻找一种与理智的判断相一致的自然宗教，结果产生了种种根本违背宗教正统观念的东西。”该运动

A．传播了自由平等观念

B．推动了新航路的开辟

C．主张信仰就可以得救

D．复兴了希腊罗马文化

4 . 埃里克·沃尔夫在《欧洲与没有历史的人民》中写道：（18世纪）一些欧洲国家正在谋求统治地位。每个正在奋斗的国家都拥有一个独立的社会，都受其特殊精神或文化的激励，这种观念无非是为了证实它想形成自己独立国家的愿望和正当性。独立的、一体的文化概念正是为了适应这种文化方案。该材料说明18世纪欧洲的（     ）

A．文化才开始形成

B．文化的政治性质

C．文化具有民族性

D．文化是多元化的

5 . 人们将伏尔泰、孟德斯鸠等人的思想称为启蒙思想，主要是因为他们的思想

A．批判了旧秩序，对新社会提出设想

B．批判专制主义，提倡自由平等

C．批判教权主义，提倡理性主义

D．否定封建王权，提倡民主自由

6 . 提出三权分立学说的启蒙思想家是

A．孟德斯鸠	B．伏尔泰
C．卢梭	D．康德

7 . 卢梭说：“社会秩序乃是为其他一切权利提供了基础的一项神圣权利，然而这项权利决不是出诸自然的，而是建立在约定上的”这句话体现的观点是(       )

A．自然权利说	B．公共意志论说
C．社会契论说	D．三权分立学说

8 . 早在西方启蒙运动之前就有人指出，实际上国王和他的人民之间存在一个协定，国民对君主承担相应的义务，而君主对国民具有保护义务，这反映了

A．君主立宪的观点

B．社会契约的理念

C．革命权利的学说

D．天赋人权的思想

9 . 17～18世纪欧洲出现了一股“中国热”，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。伏尔泰推崇儒学是因为

A．儒学守旧而维新、复古而开明

B．中国社会发展水平高于西欧

C．法国教会和王权强大，专制统治腐朽

D．法国传教士对中国文化的宣传

10 . 笛卡尔认为，需要哲学家们用“自然的理由”来说服不信宗教的人，归结到一句话，就是用几何学那样精确的方法来处理形而上学的神学。笛卡尔的这一“方法”

A．消除了科学与宗教的对立

B．有利于理性主义的宣扬

C．推动了宗教改革的发展

D．巩固了天主教会的统治