1 . 按照卢梭的理论，“社会契约”由共同体各个成员之间加以确定，而不是在上者和下者之间的一种规定。每个人都向全体奉献出自己的权利，全体人民通过订立“社会契约”构成一个“大我”。这个“大我”是指(　　)

A．民主自由

B．法律至上

C．公共意志

D．主权在民

2 . 几乎法国所有的启蒙学者都推崇中国文化，他们赞颂中国自尧舜以来的政治制度，是实现了“政治与道德的结合”，用以抨击封建专制制度。伏尔泰认为，中国文化的发现对思想界来说，同哥伦布在自然界的发现是同等重要的大事。说明了

A．中国传统文化中蕴涵了法国启蒙思想

B．启蒙思想家借中国文化宣扬人文主义

C．中国文化成为法国反封建的思想武器

D．启蒙思想家借中国文化构建理性王国

3 . 西方社会在发展过程中形成了平等、法制的社会观念，而古老的中国则衍生出对权力的膜拜和鲜明的等级尊卑秩序。造成这种差别的主要原因是

A．生活方式上动与静的差别	B．经济形态上商品经济与农耕经济的差别
C．经营方式上开放与封闭的差别	D．文化观念上个人主义与集体主义的差别

4 . “如果个体意志之间的碰撞使建立社会成为必要，那么，个体意志之间的一致则使建立社会成为现实可能。”这从本质上体现了18世纪某思想家（　　)

A．否定封建王权的坚定信念

B．摧毁教会神学世界观的迫切心愿

C．对资本主义本质的深刻认识

D．认识到无产阶级是旧制度的掘墓人

5 . 卢梭是启蒙运动的重要代表人物，其基本的思想主张是

A．阐述“天赋人权”的学说，提出“人民主权”的口号

B．主张消灭丑恶，号召粉碎教会势力

C．主张人非工具，提出尊重他人的原则

D．提出三权分立学说

6 . 德国哲学家阿道尔诺说：“在启蒙精神发展过程中，总是不可避免的，必然的有一定的理论观点受到毁灭性的批判。”那些被“毁灭性批判”的观点不包括

A．“一个国王、一种法律、一个信仰”

B．“上帝是宇宙的主宰，君主的权力来自上帝”

C．“哪里没有法律，哪里就没有自由”

D．“只有君主才有权利思考、决策，其他人只有执行的义务”

7 . 卢梭强调“在国家之中，并没有任何根本法是不能予以废除的，即使是社会公约也不例外；因为如果全体公民集合起来一致同意破坏这个公约的话，那么我们就不能怀疑这个公约之被破坏乃是非常合法的”。这一观点

A．充分保障了公民的自由

B．容易导致社会秩序的混乱

C．揭示了社会更替的规律

D．体现了“社会契约”思想

8 . 在法语中，“启蒙”的本意是“光明”。启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的资产阶级思想解放运动，它为资产阶级革命作了思想准备和舆论宣传，是继文艺复兴运动之后欧洲近代第二次思想解放运动。启蒙思想家的核心思想是

A．追求政治民主、权利平等和个人自由

B．提倡摆脱宗教束缚，崇尚自由

C．反对君主专制，倡导君主立宪

D．主张分权与制衡

9 . 启蒙运动是西方人文精神发展的重要阶段，其最突出的特征是

A．崇尚古典文化

B．倡导理性

C．主张政治革命

D．批判教会腐败

10 . 伏尔泰极其推崇中国的皇帝能够接受法律的约束，并称“人类绝不可能想象比它（中国政府）更好的政府来。”他曾歌颂乾隆皇帝：“伟大的国王，你的诗句与思想如此美好，请相信我，留在北京吧，永远别来吾邦……但要当心巴黎会使你的月桂枯黄。”这说明伏尔泰（        ）

A．赞成中国式的君主专制	B．希望中法两国加强交流
C．认识中国比较片面肤浅	D．推崇中国传统儒家文化