材料一 在“理性时代”到来之前，一个伟大的人发现了解释自然现象的钥匙。……人们觉得，理性也能打开人类事务之门。启蒙思想家狄德罗曾说过：“没有一个人从自然得到了支配别人的权利。自由是天赐的东西，每一个同类的个体，都有享受自由的权利。”孟德斯鸠在《论法的精神》中提到“一切有权力的人都容易滥用权力，这是万古不易的一条经验。……因此，要防止滥用权力，就必须以权力约束权力。”
——据斯塔夫里阿诺斯《全球通史》编写
材料二 中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
材料三 近代中国接触的西洋“除了强大的武力，尚有别具一格的政治组织、经济力量、高度文化，一旦彼此短兵相接中国的藩篱为之突破，立国基础为之震撼”。面对这“旷古未有的大变局”，中国“应付的困难从此就开始了，但前途放大光明、得大幸福的期望亦寄托在这个大变化上。 ”
——摘编自吕思勉《中国通史》等
(1)联系所学知识，指出材料二中“伟大的人”的名字以及其伟大成就。分别概括材料一中启蒙思想家的主张。并结合所学知识分析启蒙运动对历史发展产生的重大影响。
(2)根据材料并结合所学知识分析造成材料二中两种不同状况的原因分别是什么？
(3)围绕材料三，结合中国近代史的具体史实自拟论题并进行阐述。（要求观点明确，史论结合）
材料 正是自由在大批个人心中，保留着他们天生的特质，鲜明的色彩，在他们心中培育自豪感，使热爱荣誉经常压倒一切爱好。我们行将看到的生机勃勃的精灵，骄傲勇敢的天才，都是自由培育的。他们对不平等的猛烈而无法遏制的仇恨。这种仇恨的产生和滋长的原因是存在不平等，很久以来，它就以一种持续而无法抵御的力量促使人们去彻底摧毁中世纪遗留的一切制度，扫清场地后，去建立一个人道所允许的人人彼此相像、地位平等的社会。
——摘编自【法】托克维尔《旧制度与大革命》
评析材料中的观点（任意一点或整体），得出结论。（要求：结论不能重复材料中观点，持论有据，论证充分，表述清晰。）
材料 对于当时欧洲的启蒙运动而言，出版自由带来了言论的表达自由。随着出版的日渐繁荣，各种宣传启蒙思想的书籍、报刊、小册子等印刷品数量激增，一方面从根本上扭转了神权和君权专制统治之下的知识行于上的等级特权局面，知识向平民化的普及得以实现，启蒙思想开始了向普通民众行于下的广泛传播；另一方面也推动了启蒙思想在国与国之间的交流和交融，客观上起到了促进启蒙思想完善的作用。可以说，由出版自由衍生的广泛意义上的表达自由冲破了欧洲中世纪以来思想传播的桎梏，极大推动了启蒙思想在纵向和横向两个方面的广泛传播，为欧洲、北美，乃至整个世界范围内的资产阶级革命浪潮做了充分的理论准备和思想动员。
——摘编自郑爱龙《近代欧洲启蒙思想传播的历史考察》
根据材料并结合世界近代史的具体史实，白拟论题，并就所拟论题进行简要阐述。（要求：明确写出论题，阐述须史论结合。）
材料：15—16世纪是一个公认的历史分水岭，它标志着中世纪与现代之间的分界。但有学者却认为这一时期理性精神仍然受到压抑，西欧人的思想观念和意识形态并没有发生根本性的变化。西欧社会真正的变化是从17世纪才开始的，到了18世纪中叶以后，一个全新意义上的现代西方社会才真正产生。因此.西方中世纪和现代的真正分水岭，严格来 说不应该放在15—16世纪，而应该放在17—18世纪。
——摘编自赵林《赵林谈文明冲突与文化演进》
关于历史分水岭，学界有不同的认识。请对上述材料中的认识提出你自己的见解（赞成、质疑、修改皆可），并说明理由（要求：见解明确.持论有据，表述清晰）。
材料 法国著名作家伏尔泰的小说《老实人》写于1759年，其中许多情节反映了世界近代史上的重大历史现象。小说梗概如下：
“老实人”甘迪德是一位男爵收养的私生子，由于他爱上男爵的女儿，结果被赶出了家门，从此他四处漂泊流浪，一路上他遭遇种种的折磨和灾难，看到人与人之间的冷漠、陷害、迷信，可是他仍然坚信他的完美世界观。直到他到了一个黄金国，国内遍地都是黄金、碧玉和宝石，人人过着自由平等、快乐而富裕的生活，他终于慢慢认识到社会的残酷和冷漠，于是他抛弃了以往的哲学思想，并开始相信人生应该通过劳动来获得幸福，因为劳动使人们远离三大痛苦：烦恼、过错和欲望，这是让生活轻松的唯一办法。
结合世界近代史的所学知识，从上述梗概中提取一个情节，指出它所反映的重大历史现象，并概述和评价该历史现象。（要求：简要写出所提取的小说情节及历史现象，对历史现象的概述和评价准确全面。）
材料 《比利时信条》（1561）是一份加尔文派的信条，它宣称“自然界中的一切受造之物，无论大小，都引导我们观摩上帝不可见的事”。上帝是可借着对他的创造之详细研究，从而辨别出来。这些观念被皇家学院（英国提升科学研究与学习的机构）采纳。近代科学所产生的科学的世界观和方法论，彻底颠覆了中世纪以来的经典理论，改变了人们的世界观，引发人们重新认识人类社会，重新审视传统的道德观和政治观。根据材料 并结合所学世界史相关知识，自拟论题，并进行简要阐述。（要求：观点明确，史论结合。）
材料
| 中国 | 欧洲 | ||
| 人物 | 著作 | 人物 | 著作 |
| 李贽 | 《焚书》《藏书》 | 霍布斯 | 《利维坦》 |
| 顾炎武 | 《日知录》 《天下郡国利病书》 《肇城志》 | 孟德斯鸠 | 《波斯人信札》《罗马盛衰原因论》 《论法的精神》 |
| 王夫之 | 《船山遗书》《读通鉴论》 | 卢梭 | 《社会契约论》《论科学技术》 |
| 黄宗羲 | 《明夷待访录》《明儒学案》 | 狄德罗 | 《百科全书》 |
| 唐甄 | 《潜书》 | 康德 | 《纯粹理性批判》《实践理性批判》 《判断力批判》 |
上表列举了17、18世纪部分中外思想家及其代表作品，表格反映了丰富的信息，请从中选择相关信息提炼出一个主题，并结合所学知识予以评述。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密，表述清楚）
材料 18世纪法国启蒙作家孟德斯鸠、伏尔泰分别在自己的作品中勾画了建立在理性秩序上的“理想王国”。理想国的最初形态可以从孟德斯鸠的《波斯人信札》（1721年）中窥见一斑。该书叙述了一些零星故事，借此阐发作者的思想。其中古代穴居人的故事颇有深意。第一代穴居人凶悍残暴，随意杀害约束他们野蛮本性的国王，任凭族人因饥荒而死……最终这个小王国因自己的恶劣本性而受到天谴。穴居族中有两户人家逃脱了全民族的灾难，成为了新一代的穴居人。他们精诚团结，对国人的灾难充满怜悯，他们教育后代要崇尚美德，族里的人都依照道德行事，一旦外族入侵，他们便奋起保卫自己的家园。理想国比较完备的形式出现在伏尔泰的小说《老实人》（1759年）中，作家虚构了想象中的“黄金国”，用于和混乱黑暗的现存社会相比照。“黄金国”里人们吃的是“珍馐美馔”，住宅“仿佛欧洲的宫股”。“黄金国”全方位地展示了一幅未来社会的宏丽画卷：政治开明、物质丰裕、科技发达、文化昌盛。这是一个建立在“理性”秩序上的尽善尽美的人间乐土。
——摘编自周青《勾画和谐幸福的人类家园》
根据上述材料拟定论题，并根据材料内容和所学知识进行简要论述。（要求：论题明确，并能结合材料和所学知识论述，做到史论结合）
材料 西方人文主义发展概况
提取材料中相互关联的信息，确定个具体论题，并结合所学知识进行论证。（要求：明确写出论题，论证须有史实依据。）
材料
人民订立契约建立国家，他们是国家的主人，人民主权不可转让，也不可代表，议员不能是人民的代表，只能充当人民的“办事员”。英国人“只有在选举国会议员的期间，才是自由的；议员一旦选出之后，他们就是奴隶，他们就等于零了”。人民主权不可分割，否则主权者将被“弄成是一个支离破碎拼凑起来的怪物”。
——据卢梭《社会契约论》
结合材料与所学世界史的相关知识，围绕“制度构想与实践”自行拟定一个具体的论题，并就所拟论题进行简要阐述（要求：明确写出所拟论题，简述须有史实依据）。
