| A．神话是希腊人艺术创作的源泉 | B．希腊人通过神明表达现世 |
| C．希腊神明与人的价值观相冲突 | D．希腊人对众神普遍无敬意 |
| A．英雄情结与人文精神已融合 | B．社会价值观摆脱了道德规范约束 |
| C．人人平等的理念得到了贯彻 | D．崇尚阳刚与力量的社会氛围浓厚 |
| A．推动了雅典人文精神的产生 | B．适应了公民对民主政治的需求 |
| C．注重引导人们关注集体利益 | D．反映了人们对理性社会的追求 |
材料一 中国传统文化中的“人文精神”具有鲜明的特点，它关注人的生命和尊严，强调社会中个人道德自律。对政权的迎合也表现出强烈的实践性。同时在“天人合一”的哲学思想指导下去追求和谐社会的建立。不过也有学者指出，“儒学的人文精神不可避免地带有封建主义烙印，大大损害了儒学人文精神的积极作用”。
——摘编自《中西方法治进程中人文基础的差异》
材料二 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自《由古代希腊文化探其人文精神》
材料三 他们在经济领域中的主要口号是自由放任……国家对自然经济力量的自由发挥作用不得干涉……在宗教方面，伏尔泰说，“如果在英国仅允许有一种宗教，政府很可能会变得专横……但是，当有大量的宗教时，大家都能幸福地生活、和睦相处。”在政治方面，卢梭在其主要政治著作《社会契约论》（1762年）一书中说，所有公民在建立一个政府的过程中，把他们的个人意志熔合成一个共同意志，同意接受这共同意志的裁决作为最终的裁决……“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能如心所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”
——摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代“人文精神”的特点及成因。
（2）根据材料二并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”特点及成因。
（3）根据材料二、三结合所学知识，说明启蒙运动对人文主义思想的新主张。
| A．人们的约定是制定法律的基础 | B．智者学派很重视法律和正义的作用 |
| C．习惯法起源于智者学派的主张 | D．遵循人性是法律和政府创立的依据 |
| A．体现了古希腊人文主义的本质 | B．使哲学真正成为一门研究人的学问 |
| C．重新建立了人们道德价值观念 | D．试图去挽救衰颓中的雅典城邦制度 |
| A．代表了人类社会自我意识的第一次觉醒 | B．使哲学真正成为一门研究“人”的学问 |
| C．鼓励理性思考，为理性主义发展奠定基础 | D．强调人作为认识客观事物的主体的作用 |
| A．古希腊文明 | B．古罗马文明 | C．古巴比伦文明 | D．古印度文明 |
| A．民众缺乏宗教信仰 | B．人文主义思想根植于传统文化 |
| C．英雄传说的至上性 | D．民主政治发展使民众更加理性 |
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗泰格拉
材料二 14世纪时，意大利中、北部出现了资本主义萌芽，崛起的商人阶级由于拥有财富而创造了为财富服务的新思维，提出了关照人的生命与尊严的价值观。古希腊、古罗马文化的传统更多地保留在意大利。……而且意大利各城市同拜占庭、阿拉伯一直有着经济和文化上的联系。因此意大利人更容易接触古希腊手稿和艺术古迹。
材料三 18世纪启蒙者高举理性与科学大旗，猛烈抨击宗教神学和封建专制主义，宣扬自由、平等、博爱、人权和法制，强调发展科学、张扬个性、追逐功利、享受生活、建立“理性王国”。
——高九江《启蒙推动下的欧洲文明》
请回答：
（1）材料一包含的人文精神的基本内涵是什么？
（2）根据材料二，概括西方人文精神发展的条件。
（3）根据材料三，概括启蒙运动对人文主义思想的新发展。
