1 . 甲、乙、丙、丁四位同学打算各写一篇关于古希腊罗马的论文，他们采用了不同的研究方法，其中步骤比较合理，论证比较严谨的是

A．甲

B．乙

C．丙

D．丁

2 . 智者学派和苏格拉底的共同点是

A．重视自然本身的研究

B．重视神话和礼仪的研究

C．重视对法律的研究

D．重视对“人”本身的研究

3 . 古代雅典某思想家认为，“没有比政治权力分配均等更为荒谬的了，应当作为权力分配主导原则的不是一种算术的（机械的）均等，而是一种几何的（按照公民的才能来划分等级的）均等”。这一观点旨在

A．保障公民民主权利

B．反对贵族把持政权

C．鼓励公民理性思考

D．确立民主政治基础

4 . 春秋战国时期的孔孟、古希腊的智者学派和苏格拉底在(   )上可能会达成共识

A．人类社会问题

B．人的道德问题

C．人自身的问题

D．人的教育问题

5 . 普罗塔戈拉提出：“人是万物的尺度”孟子说：“万物皆备于我矣。反身而诚，乐莫大焉。”由此可知，两人思想的共性是

A．承认超自然力量的存在

B．强调人的地位和作用

C．强调人类思维的相对性

D．突显品德的重要性

6 . “世界如同我们感知的一样，并不存在每个人都得服从的普遍真理。只要掌握雄辩术，一切观点都可以自我辩解”。下列观点与材料相近的是

A．“心即理也”

B．“良知即本心”

C．“吾爱吾师吾尤爱真理”

D．“人是万物的尺度”

7 . 称古希腊是西方人文精神的滥觞，主要是因为

A．最早进入奴隶制社会

B．涌现众多的哲学大师

C．最早怀疑宗教神话，强调人的价值

D．最早研究自然哲学

8 . 人类思想文明的发展具有多样性，中国的诸子百家学说和西方的人文主义精神都是人类文明的宝贵财富。阅读材料，回答下列问题：
材料一 有学者认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”。
——《中华文化史》
材料二 与老子、孔子同时代，古希腊的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德，古印度释迦牟尼等许多伟大的精神导师诞生。他们开始用理智的方法、道德的方式来面对世界，面对人。
材料三   “……我们的制度之所以被称为民主政治，是因为政权在全体公民手中，而不是在少数人手中。在解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的。……任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷在政治上湮没无闻。”
——伯利克里：《在阵亡将士国葬礼上的演说》
请回答：
(1)根据材料一，结合所学知识，列举春秋战国时期“私学文化”中“民本思潮”和“专制主义”的表现(各举一例)。
(2)根据材料一，结合所学知识，简要说明秦汉时期中国传统文化是如何“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”的？
(3)根据材料二，结合所学知识，简要说明古希腊哲学家是如何关注人自身发展的。(举两例加以说明)
(4)材料一所说的“民本”和材料三所说的“民主”是否一样？为什么？