1 . 阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一柏拉图认为，国家的三个阶层即统治者、武士和生产者，它们各自的德性应该是智慧、勇敢和节制。统治者的职能是依靠智慧，理性地管理国家；武士的职能是发挥激情，勇敢地保卫国家；生产者的职能是节制欲望，安分守已，努力劳动。
——摘自张志伟《西方哲学十五讲》
（1）依据材料一，概括柏拉图的国家观念。结合所学分析形成上述观念的原因。
材料二11世纪末至13世纪末，基督教神权国家观成为国家观念最显著的特征。
15、16世纪，法国政治思想家让。博丹第一次提出将主权视为国家的根本属性，主权是超乎公民和居民之上、不受法律限制的最高权力；国家则是由许多家庭及其共同财产所组成的、具有一种最高主权的合法政府；
16、18世纪，现代意义上的国家观念逐渐发展起来。英国思想家洛克强调代表人民意志的议会主权至上。卢梭的“人民主权说”成为西方不可超越的主权理念……在国家权力结构中“人民意志”被赋予更高的地位，为国民对于民族国家的认同与效忠奠定了基础。
——摘编自姚璐《全球化背景下国家观念的嬗变》
（2）依据材料二，指出西方“国家观念”的发展历程发生了哪些演变？结合所学分析发生这些演变的原因及意义。
材料三
（漫画注解：希特勒以“牙医”的身份出现，对着座位上仅剩下的一个病人（英国）喊道：下一个！墙上的帽子写着波兰、挪威、丹麦、比利时、法国……最后一顶帽子是英国，作为病人的英国手中拿着一把和医生一样的钳子。）
（3）材料三中图1到图2，是德国一步步摆脱“凡尔赛体系”的严格限制，把战争带给欧洲的过程，请结合所学知识概述这一过程？图3表明英国的对德政策发生了怎样明显变化。
材料四联邦德国总理阿登纳在其同忆录中写道：“有必要寻求一条道路，它既能考虑到欧洲国家的安全需要，又能使包括德国在内的西欧得以重建，经过这条道路，我们也将逐步地获得置身于世界各自由人民之中的平等地位。”
（4）据材料四，阿登纳当时寻求什么样的“道路“？
| A．在雅典言论和信仰自由 | B．两人都尊重人的主体地位 | C．雅典人文主义从此诞生 | D．两人对人的认识截然不同 |
| A．无知即罪恶 |
| B．美德即知识 |
| C．认识你自己 |
| D．人是万物的尺度 |
| A．柏拉图 | B．普罗泰格拉 | C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
| A．古代希腊理性主义的发展 | B．天赋人权是人文主义核心 |
| C．忽视道德的社会思潮出现 | D．有品行的人是万物的尺度 |
材料一 检查官有安尼图斯，一个民主派的政治家；美立都，一个“年青而不著名”的悲剧诗人；还有李康，一个默默无闻的修词家。他们坚持说苏格拉底所犯的罪是不敬国家所奉的神并宣传其他的新神，而且还以此教导青年、败坏青年。那些起诉者在法官们还是小孩子的时候起，就到处宣扬着“有一个苏格拉底，他是个有智慧的人，他思考着天上并探究到地下的事，而且把坏的东西说成是好的。”而苏格拉底却说：“人们啊！惟有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。”……最终他被判死刑，并于公元前399年就刑，年约七十岁。
——摘编自[英]伯特兰·罗素《西方哲学史》
材料二 在法国为行将到来的革命启发过人们头脑的伟大人物，本身都是非常革命的。他们不承认任何外界的权威，不管这种权威是什么样的。宗教、自然观、社会、国家制度，一切都受到了最无情的批判。现在我们知道，这个理性的王国不过是资产阶级的理想化的王国；永恒的正义在资产阶级的的司法中得到实现；平等归结为法律面前的资产阶级的平等；被宣布为最主要的人权之一的是资产阶级的所有权。18世纪伟大的思想家们，也同他们的一切先驱者一样，没有能够超出他们自己的时代使他们受到的限制。
——摘编自[德]恩格斯《反杜林论》，《马克思恩格斯文集》第九卷
(1)根据材料一，结合所学，概括苏格拉底“智慧”的表现。从政治、文化两方面指出苏格拉底时代雅典社会的缺陷。
(2)阅读材料二，结合所学，概括这些思想家批判封建专制的主要思想武器。仔细阅读材料二，分析这些思想的局限性。
| A．面对社会转型提出自己的治国主张 | B．代表没落的奴隶主阶级利益 |
| C．宣扬自己的哲学思想，教育更多的子弟 | D．对现实社会制度失望，力图构建和谐社会 |
| A．城邦民主政治 | B．人文主义精神 |
| C．自我反思成长 | D．家庭环境熏陶 |
材料一 在古希腊哲学繁星般的智慧天空中，其实智者学派也是一颗璀璨的明星，纵然在哲学争鸣的古希腊时代被苏格拉底的理性论批倒，但其将哲学的思辨注入了古希腊哲学思想的肌体；……从大多数哲学家的观点看，古希腊哲学史以苏格拉底为界分为两个发展的时期。前苏格拉底时期哲学的研究对象是宇宙、自然；苏格拉底时期哲学的研究对象是社会、人生。
——冉海涛《古希腊智者学派之浅析》
材料二 处在希腊古典社会由盛转衰时代的亚里士多德，在其哲学中提了“人天生是一种政治动物”的命题。他认为人类天生就有合群的性情，人不能单个独立生活，他必须同与自己一样的人交往，共同组成社会，才能力谋自给，才有实现自然赋与他的生活目的。而在古希腊，社会的构成就是城邦，即“政治共同体”。因此，人同城邦的关系是密不可分的，个人必须置身于城邦之中，参加城邦的政治生活，才能满足自己的需要，从而达到追求、向往幸福的目的。
——李丽《古希腊人本思想的表现及其历史演变》
材料三 在这批启蒙哲人中，最杰出者为伏尔泰、孟德斯鸠、狄德罗和卢梭。在一个还处于专制王权统治，出版遭到审查的时代，这些启蒙思想家不顾个人安危勇敢地发出了自己的声音，正是因为他们真诚地希望启发民智，要把潜藏于每个人自身之中的理性召唤出来，挣脱任何外在权威的束缚，使人类走出不成熟的依附和奴役状态，成为敢于运用自己理性的独立的、自由的人。
——李宏图《“理解启蒙运动”的历史》
（1）根据材料一，指出智者学派对古希腊哲学发展的贡献，根据材料一结合所学知识概述苏格拉底的哲学思想。
（2）根据材料二，结合所学知识，谈谈你是如何理解“人天生是一种政治动物”。
（3）阅读材料三，结合所学知识，概述启蒙运动时代西方人文精神的演进。
图是法国画家大卫于1787年创作的油画《苏格拉底之死》，描绘了为坚持自由和真理而死的古希腊哲学家苏格拉底。许多艺术史家认为，对大卫作品的解读，往往被赋予现代政治的含义。
问题
（1）结合图片信息及所学知识，解读该作品的现代政治含义。
（2）你如何理解该作品的历史价值。
