1 . 在伦理观上孟子主张“性本善”，苏格拉底也认为“善是人的内在灵魂”。为了扩充人的善性，他们认为最重要的方式分别是

A．仁政和道德教育	B．王道和民主政治
C．加强专制和自我节制	D．实行人治和法制

2 . 公元前399年，雅典法庭听信诬告，判苏氏死刑。临死之前，他拒绝了学生和朋友要他逃跑的建议，因为他认为逃跑是卑鄙可耻的．且有违他所遵循的治国理念。这反映了苏格拉底主张

A．依法治国

B．真知治国

C．扩大公民的政治权利

D．言论自由

3 . 孔子反对盲从，提倡“当仁不让与师”；苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”。二者思想的一致性表现在

A．提倡民本

B．呼唤仁爱

C．倡导美德

D．强调理性

4 . 所有智和理解力的根源包含在这句话中:“人,认识你自己”。苏格拉底这句话体现了古希腊人的

A．宗教意识

B．民主意识

C．自主意识

D．理性意识

5 . 在史学研究中，人们习惯于把孔子与苏格拉底相提并论，两位圣贤在中西传统文化中的历史地位大致相当，获得的尊重与崇拜难分伯仲。孔子与苏格拉底在东西方都受到尊崇的主要原因在于他们

A．生活在同一个历史时期

B．思想主张适应了时代的需要

C．思想主张中含有人文主义思想

D．都是著名的学者和教育家

6 . 法国画家雅克・大卫在1787年创作了油画《苏格拉底之死》，这幅画

A．如实纪录了苏格拉底死前一幕	B．树立了人的权威和尊严
C．证明摆脱了宗教观念长期束缚	D．鼓励人们追求理想和真理

7 . 苏格拉底创立了独特的问答法，其分为三步：第一步，用诘问的方式使人深入思考问题的本质；第二步，在问答中经过反复诘难和归纳，从而得出明确的定义和概念；第三步，引导学生自己进行思索并得出结论。由此可见，苏格拉底问答法

A．具有强烈的人文色彩	B．弥补了智者学派理论上的缺陷
C．以否定权威为出发点	D．使理性占据希腊社会主导地位

8 . 公元前45年，罗马演说家西塞罗在《图斯库勒论辩》中说：“苏格拉底首先把哲学从天上召唤下来，寓于城邦之中，甚至引入家庭，迫使哲学思考人生与道德，善与恶。作者旨在说明苏格拉底重视

A．城邦民主政治	B．人文主义精神
C．自我反思成长	D．家庭环境熏陶

9 . 苏格拉底指出：一个人胜过别人的地方，并不在于声音婉转或身材魁梧，而在于有雄心壮志，建立丰功伟绩的最大刺激。同时，他认为，如果一个人放弃公民的义务，拒绝参加竞赛，畏缩不前成懦夫是很不恰当的。苏格拉底的主张，旨在

A．强调公民的社会责任	B．宣扬“人是万物的尺度”
C．认为参政是公民特权	D．呼吁法律保障民众自由

10 . 与普罗塔格拉同时代以及后来的许多哲人都把人的概念指向公民群体。亚里士多德不把奴隶看做人，而把人的内涵理解为理性、城邦与自由。超越上述理解的藩篱是从希腊城邦解体开始的。据此可知，以下对古希腊对人的认识解读合理的是

A．从理性和政治的角度重视人的价值	B．忽视了道德的作用
C．第一次将人置于世界的中心位置	D．夸大了个人作用