| A．是古典文化的新生，延续了古代的文化传统 |
| B．解放了长期以来被宗教戒律压抑禁锢的人性 |
| C．以学习和恢复希腊罗马古典文化为主要内容 |
| D．实质是创立符合新兴资产阶级需要的新文化 |
| A．封建割据逐渐消失 | B．国王摆脱教会控制 |
| C．近代外交制度建立 | D．民族认同意识增强 |
材料一 《论水道》是一部关于罗马水务的专著，作者弗仑提努斯（35年左右—103年或104年）在担任罗马水利总监期间，撰写了该书。书中各条水道的输水量、水管的规格、水务相关的法令法规等信息都源于官方档案，前辈学者的文献也是资料来源之一。在使用前人的记载时，他认真分析和比较，提出较为正确的解释。他测量出每条水道的实际流量和供水量，纠正原有官方档案存在的错误。据弗仑提努斯记载，公共用水免费，私人用水要缴纳水费……维修水道时，如果从个人的地产上取用了物资，则由最诚信的人对其进行估价，国家予以补偿。
——摘编自张尧娉《弗仑提努斯<论水道>及其史料价值》
材料二
| 第一阶段 | 对古罗马水道的研究始于15、16世纪。中世纪罗马城破败不堪，供水短缺。1453年，教宗尼古拉斯五世修复了古代的维戈水道。为配合重建工程，学者们研究水道，其兴趣主要在于文本研究，把古典作家对水道的叙述收集起来，并未对罗马城的水道遗迹进行考察与研究。（当代学者）泰勒评价道：“通病是不加批判地使用文献……易于相信传闻和未经证实的记载” |
| 第二阶段 | 19世纪后半期，伴随着城市考古学的繁荣，古罗马水道研究出现了第一个高潮。1870年，意大利国王建立罗马古建筑发掘与保护的总监部，1875年，创建考古学院，考古发掘得到系统化的整合。兰西阿尼将罗马城发掘出的输水管上的铭文进行汇总，尽可能多地获得水道的信息；托马斯·阿什比通过寻找从罗马城水道中清理出来的沉淀物，追溯水道的路线。……拿破仑征服浪潮中兴起的民族主义思潮，促使许多国家将罗马文化当作建立民族认同的文化基础，对本国罗马行省水道遗址给予特别关注 |
——摘编自张尧娉《古罗马水道研究的历史考察》
(1)依据材料一，从可信度和研究价值两个方面论述《论水道》的史料价值。
(2)阅读材料二，任选一个阶段，概括古罗马水道研究的特点，并结合所学分析其背景。
①体现了意大利人对国家统一的渴望
②属出土文物且有相关文献史料印证
③肯定人的价值，反映了时代的需求
④启蒙运动对于思想的解放推动明显
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
材料一 文艺复兴确实为思想界带来一次思想大解放，它的伟大之处体现了一种富于创造力的“时代精神”：欧洲人开始“发现”本来是未知的人与世界……从此，自然科学大踏步地前进，人们开始学着用新的眼光看待世界，由此发现理性是属于“人”的。
——摘编自陈乐民《欧洲文明的进程》
材料二 清教产生于16世纪后半期。日益成长起来的资产阶级和新贵族逐渐感到维护封建专制统治的英国国教不利于他们的发展，要求消除国教中天主教的残余因素，简化教会的仪式和活动，从而他们的主张被称做清教。清教徒抨击封建贵族、僧侣的奢侈浪费和道德败坏，提倡过严肃、“勤劳”的生活，形成了英国清教运动，这实际上反映了新兴资产阶级追求利润和积累资本的生活理想。17世纪英国发生了社会变革。
——吴于廑、齐世荣《世界史·近代史编上卷》
材料三 建国之父们所要解决的中心问题，是如何使这个国家的“权力结构”配置合理又运转正常的问题。这个中心问题又包括三个层次的问题：一是国家与国民的关系，其实质是关于国家权力的来源问题；二是中央与地方的关系，其实质是如何处理“州权”问题；三是中央政府内部行政、司法和立法部门的关系。
——何顺果《美国文明三部曲》
(1)指出材料一中“时代精神”的内涵，结合所学，说明文艺复兴的影响。
(2)依据材料二，结合所学，分析英国清教运动与社会变革的关系。
(3)结合史实，说说美国如何解决材料三中“三个层次的问题”。
| A．城市复兴时期的社会生活 | B．骑士阶层的道德和理想 |
| C．市民生活摆脱了教会控制 | D．启蒙思想对创作的影响 |
| A．西欧文化自身的传承与发展奠定基础 |
| B．西欧中世纪晚期资本主义萌芽的出现 |
| C．意大利从东方汲取了大量的文化养料 |
| D．意大利聚集了具有新思想的学者文人 |
14—17世纪，伴随着中、西方社会的变化，传统文学有了新突破。
中国古代市民文学形成于北宋，北宋时“坊郭户”单独列籍标志着市民阶层形成，市民文学也相应产生。宋元涌现出了小唱、话本、杂剧等市民文学，但此时多以说唱语体呈现。明清时期，市民文学成熟，人们转向对身边世态的关心，表现出自我意识的觉醒，出现了章回体长篇小说和短篇小说集。《水浒传》塑造了来自市民商贾和社会底层，追求自由的好汉形象。明代的“三言”“二拍”短篇小说集，是市民文学的典型代表。作者生活在江南地区，将商人、小贩、工匠作为小说的主角，且主人公名字出现在篇目上的多达95%。小说人物追求男女平等、婚恋自由；商人不再是追逐名利、为富不仁的“贱商”，而是重情重义的“儒商”，不少人还由农、由仕改商。
西欧在中世纪时期兴起了以手工业和商业为核心的自治城市。随之出现了叙事诗、抒情诗、市民戏剧等市民文学。14世纪以来，意大利人热衷于古典文化，并以恢复希腊罗马文化为号召，创立符合资产阶级需求的新文化，以人文主义为核心的市民文学兴盛。但丁的叙事诗《神曲》用民族语言写成，对意大利民族语言的形成和统一起了决定作用。彼特拉克的抒情诗《歌集》抨击教会，讴歌爱情，描写人的喜怒哀乐。薄伽丘的短篇小说集《十日谈》，批判了教皇、贵族、僧侣的虚伪荒淫、贪婪专横。16、17世纪后，欧洲出现了市民文学的热潮，英国莎士比亚的戏剧把市民文学推向了高峰。《哈姆雷特》《李尔王》体现了人文主义的政治理念和道德观；《罗密欧与朱丽叶》《威尼斯商人》《第十二夜》的女主角都追求爱情、勇于牺牲、反抗教会和封建压迫。
阅读材料，提取信息，结合所学，阐释14—17世纪市民文学的发展所折射出的中、西方时代特征。（要求：信息提取充分，史论结合，逻辑清晰。）
《荷马史诗》 《吉尔伽美什》 《摩诃婆罗多》 《伊戈尔远征记》
①史诗属于文学作品，且掺杂神话传说，史料研究价值不大
②内容多为重要历史人物的英雄事迹，体现了文化的共通性
③内容展现不同地域文明的独特魅力，体现了文化的多样性
④《荷马史诗》深刻影响其它三部史诗，体现文化间的交流
| A．①② | B．②③ | C．③④ | D．①④ |
| A．但丁 | B．孟德斯鸠 | C．伏尔泰 | D．卢梭 |
