1 . 意大利文艺复兴的代表人物马基雅维利说：“我们意大利人较之其他国家的人更不信奉宗教，更腐败，都是些不择手段的利己主义者。”在莎士比亚的笔下，意大利人多为坏蛋，比如伊阿古（《奥赛罗》）夏洛克（《威尼斯商人》）之流。这反映了当时意大利

A．资产阶级追求现实世界的享乐

B．出现人文主义过于泛滥的弊端

C．经济发展导致两极分化严重

D．天主教会势力遭到严重打击

2 . 14世纪时，意大利的新锐作家多以“教会活动”和“教士生活”为背景进行创作。到了16世纪，莎士比亚等作家的作品越来越多地从“市民纠纷”“市场交易”等场景展开叙事。该变化说明人文主义日益

A．减少传统约束

B．融入市井生活

C．助推商品经济

D．推动物质追求

3 . 英国史学家韦尔斯指出：“（文艺复兴）不是古典崇拜而是解放人的思想。”对此理解最准确的是

A．强调自由，主张“人是万物的尺度”

B．推动人们去追求自身的发展与现实幸福

C．挑战王权，提高了资产阶级的社会地位

D．促进人们运用理性作为衡量一切的尺度

4 . 文艺复兴前欧洲人“为了信仰而生活”，文艺复兴后欧洲人“为了生活而信仰”。这句话表明

A．文艺复兴前后，人神主导地位的变化

B．文艺复兴才让人们有了真正的现世生活

C．文艺复兴第一次把人放到世界和社会的中心看待

D．文艺复兴后，人们开始反对神的存在，追求人性自由

5 . 英国历史学家阿克顿写道：“15世纪中叶到16世纪初，意大利文艺复兴中的主要事实便是：教皇与世俗的宗教批评者之间的冲突是以容许新人的某种不敬神的精神进入僧侣统治集团为代价而得到避免。” 与材料观点最为吻合的是(　　)

A．文艺复兴只限于社会上层，对天主教会冲击有限

B．人文思想的传播，缓和了教会与世俗社会的冲突

C．宗教改革传播人文思想，冲击人们对上帝的信仰

D．资本主义萌芽时期，资产阶级与教会矛盾未激化

6 . 在古希腊，从事绘画、雕塑的人被视为卑下的体力劳动者；中世纪时，画师一般与鞋匠、面包师、理发师等手艺人为伍。著于14世纪的《佛罗伦萨城的起源及其著名公民传》将一些画师归入“著名公民”之列。这一现象实质上反映了

A．意大利的手艺人蜕变成艺术家

B．艺术的人文性获得社会的重视

C．人文主义贯穿西欧的各个时期

D．文艺复兴提高画师的社会地位

7 . 它的幸运是一环套一环的，它在15世纪开始文艺复兴，16世纪进行宗教改革，17世纪就发生政治革命，“它”是

A．法国

B．德国

C．意大利

D．英国

8 . “文艺复兴时代的人士受中世纪先人们学识与艺术的恩惠，无疑的实在很多，而且，文艺复兴时代的人士们也无疑的与他们的祖先一样的笃信宗教，轻信人言，满怀阶级意识和封建思想。可是他们也是唯物论者，怀疑论者和个人主义，这些都是中世纪闻所未闻的。”这段话的主旨是

A．文艺复兴运动呈现过渡时期的风格特点

B．文艺复兴运动完全摒弃中世纪思想文化

C．文艺复兴运动不可避免具有中世纪遗风

D．文艺复兴时期的人己初具人文主义精神

9 . “这是一个多彩多姿而变化万千的时代，和中国的战国时代最可相比拟。在这个时期的形形色色中，有不少仍是中世的，有不少显然已是近代的，但也有不少为这时期所特有。这个时期上承中世，下启近代，同时也自成一个时代，充满了强烈的政治、社会和思想的活动。”这最可能是哪个时代的特征

A．希腊罗马

B．文艺复兴

C．启蒙运动

D．工业革命

10 . 普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，彼特拉克主张“以人学对抗神学”，康德强调“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态”。可见

A．民主法制是人类的共同诉求

B．社会中功利主义色彩浓厚

C．人们逐步摆脱了宗教的束缚

D．人们对自由事业不懈追求