A.促进欧洲向近代社会过渡 | B.使罗马教会对欧洲的控制动摇 |
C.推动欧洲宗教改革的兴起 | D.催生了欧洲人文精神的复苏 |
材料一 唐代有一整套的学校体制。中央所设的高等学校主要是“六学”,即国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,由国子监统一领导。此外,还在门下省设弘文馆,东宫设崇贤馆,称为“二馆”,太医署、司天台也各招生徒传授医学、天文历算等专门技术知识。中央六学之中,前三学传授儒家经典及其注疏,后三学为专业性学校,分别学习律令、书法和文字学、数学。这些学校不仅招收国内学生,同时也招收各国留学生。唐太宗贞观六年(632年),各类高等学校学生有三千多人。随后,增筑学舍一千二百所,扩大招生名额,高丽、百济、新罗、高昌、日本诸国纷纷派遣子弟入唐求学。万方辐辏,盛况空前。六学二馆的学生达到八千多人,这可以说是当时世界上规模最大的学府了。
——摘自刘海峰《试论唐代文化教育的开放性》
材料二 中世纪早期,欧洲的文化教育事业处于基督教垄断之中。中学与小学教育由修道院承担,高等教育由主教掌握,这就决定了宗教思想在教育中的主导地位,即使是医学、法律这一类与世俗生活密切相关的学科也必须在基督教正统的范围内发展,任何异端思想都会受到严厉的制裁。中世纪晚期时,经济的发展需要数学计算知识和商业经营技能,但以宗教为主的教育无法满足现实的需要,一些商人集中的城镇逐渐打破宗教垄断教育的局面。13世纪,西欧出现了很多新创建的大学,既有规模较小的专业学校,如法学学校、医学学校,也有规模庞大的综合性学校。大学教授也逐步摆脱宗教束缚,可以讲授希腊、罗马古典名著或是物理学、天文学等课程。
——摘编自沈之兴《西方文化史》
(1)根据材料一和所学知识,概括唐代学校教育的特点并分析其成因。
(2)根据材料二并结合所学知识,分析中世纪晚期欧洲文化教育领域出现的变化及影响。
A.宗教观念影响世俗价值 | B.禁欲主义拥有广泛社会基础 |
C.人文主义顺应时代潮流 | D.天主教会神权统治彻底破产 |
A.封建王室的宗教狂热 | B.资本主义生产方式 |
C.商业革命和价格革命 | D.西欧海外殖民扩张 |
A.教会发挥了重要的作用 | B.人文主义思想广泛传播 |
C.与教会的思想主张一致 | D.思想解放披着宗教外衣 |
材料一 冯天瑜认为,人文精神就是远神近人、以人为本的文化性格。《周易》中的“人文法则”正好与《旧约》中的“神文法则”相对。自周以降,中国便确立了与天道自然相贯通的人文传统,形成一种“尊天、远神、重人”的文化取向,并深刻影响着中国文化性格。
材料二 《简明不列颠百科全书》中,人文主义主要是指强调个人价值并信仰上帝的思想体系。认为:凡重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对自然界的优越性的态度,都是人文主义。从哲学方面讲,人文主义以人为衡量一切事物的标准,人文主义从复古活动中获得启发,注重人对于真与善的追求。人文主义扬弃偏狭的哲学系统、宗教教条和抽象推理,重视人的价值。人文主义者虽然不断努力,要把基督教思想与古代世界的哲学相联系,但他们播下了宗教改革的种子。
——以上两则材料均摘自谷声然《人文精神内涵探析》
(1)依据材料一二,分别概括人文精神内涵,并指出两者各自的侧重点。
(2)依据材料并结合所学知识,指出中西方人文精神各自产生的影响。
A.古希腊时期的宗教观 | B.文艺复兴时期的人文主义 |
C.宗教改革时期的禁欲主义 | D.启蒙运动时期的理性主义 |
A.欧洲社会的宗教信仰已被民众抛弃 |
B.这场运动只是重现古希腊、罗马文化 |
C.这场运动具有鲜明的政治革命性质 |
D.人文主义思想来源于欧洲的古典文化 |
A.推动了共和政体的建立 | B.标志着浪漫主义的兴起 |
C.说明了人文主义的普及 | D.反映了商品经济的发展 |
A.蕴含了人文主义的精神内涵 | B.反映了宗教改革的理性精神 |
C.升华了探索自然奥秘的价值 | D.否定了罗马教廷的精神权威 |