A.体现出人文主义的内涵 | B.表达了个人反叛情绪的幻灭 |
C.反映了宗教改革的深入 | D.过分强调人的权威和尊严 |
材料一 春秋战国时期,各种思想流派既彼此交锋,互相论战,又彼此渗透,互相影响,出现了思想学术上的欣欣向荣景象,后世称为百家争鸣。秦朝建立后,春秋战国时期的自由读书著书之风很快消失,“焚书坑儒”、刘项“不读书”、“罢黜百家,独尊儒术”等现象相继出现。所以有人认为,百家争鸣是一种在历史夹缝中的自由。百家争鸣既不可能出现在战国前,也不可能存在于战国后,只能是战国时期历史的绝唱。
——摘编自岳庆平《春秋战国百家争鸣与自由读书著书之风》
材料二 在文艺复兴以来西方人文主义图景中,人性与神性、人性与物性之间始终存在着一道填不平的鸿沟。……从人本出发,则会将神本、物本遮蔽;从神本出发,也会将人本遮蔽;从物本出发,就会反过来与人本、神本相冲。因其不能兼容,自然彼此间存在着排异反应,总是处于相冲相克之中。……它对人存在的理解中,向上的一极没有包含神圣的维度,向下的一极没有包容自然万物,因此势必将人生神圣的维度让渡于宗教,将自然的和谐割让给科学。
——以上材料均摘编自孔见《从三点浅谈中西方文化差异》
(1)根据材料一并结合所学知识,概括百家争鸣的核心特征,并分析百家争鸣出现的原因。
(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明与百家争鸣相比文艺复兴的主要不同,并分析文艺复兴的影响。
A.动摇了基督教会的统治地位 | B.为民族国家的兴起创造了条件 |
C.成为拉丁语衰败的根本因素 | D.直接推动了城市自治运动兴起 |
A.改变了欧洲的社会性质 | B.开阔了欧洲人的思维方式 |
C.得到各阶层的普遍参与 | D.未能摆脱宗教思想的束缚 |
材料 在1500年之后的欧洲航海探险时期,欧洲人的思想和技术与亚洲、美洲和大洋洲截然不同的文化背景发生碰撞。这些碰撞留下了运送者和接受者,作为在一场文化改变的相互作用过程中的参与者。但是,如果你认为文化记忆系统只为保存和促进“传统”服务,那将是一个错误。维持一种有活力的文化系统,意味着不断筛选新的观点,再用形式表示,将它们变成社会大众所接受的知识容器。过去的文化不断发生改变,正如今天的文化样。文化记忆系统的功能是协商、调解这些变化。
——摘编自菲利普·李·拉尔夫《世界文明史》
根据材料并结合所学世界近现代史知识,就材料整体或其中任意一点提出自己的看法,并予以说明。(要求:看法具体明确,说明须史论结合)
A.教会发挥了重要的作用 | B.人文主义思想广泛传播 |
C.与教会的思想主张一致 | D.思想解放披着宗教外衣 |
A.促使人们更加崇拜神灵 |
B.瓦解了天主教神权统治的社会基础 |
C.有利于近代科学的普及 |
D.客观上助推了人文主义思想的传播 |
A.文艺复兴 | B.宗教改革 | C.科学革命 | D.启蒙运动 |
A.说明收藏书籍成为时人共识 |
B.凸显人的个性独立和自我发展 |
C.说明男女平等的观念得到认可 |
D.表明教育已经得到了普及 |
A.知识分子欣赏、阐释古典文化充满人性的美 |
B.古典文学家使古希腊罗马的文化再生与复活 |
C.复兴古典文化使之为意大利服务 |
D.借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想 |