1 . 孟德斯鸠认为：“显贵的人容易遭人忌妒，他们如果由平民来审判，就要陷于危险的境地，而不能享有一个自由国家最渺小的公民所享有的受同等人裁判的特权。”这体现了孟德斯鸠

A．“人民主权”意识

B．“公正平等”司法原则

C．“分权制衡”精神

D．“君主立宪”体制设想

2 . 卢梭设想了一种独特的社会契约，在这一社会契约中，每个人全部转让了自己的天然自由，形成所谓公意。公意是全体成员的共同意志。这样，当个人服从公意时，他“不过是在服从自己本人，并且仍然像以往一样自由”。可见，卢梭的社会契约论

A．为权力分立制衡提供理论依据	B．与“天赋人权”思想存在对立
C．奠定了人民主权说的理论基础	D．消解了集体和个人意志的矛盾

3 . 请你根据表格提供的信息，完成“姓名”一栏的填写（　　）

姓名	国籍	称谓	名言
	法国	启蒙思想家	教皇是“两只脚的禽兽”；教士是“文明的恶棍”

A．但丁

B．达•芬奇

C．伏尔泰

D．达尔文

4 . 启蒙运动时期，倡导“社会契约“论和”人民主权“说，论述了私有制是人类不平等根源的思想家是

A．卢梭

B．孟德斯鸠

C．伏尔泰

D．康德

5 . 亚里士多德在《政治学》中明确指出：“把权威赋予人等于引狼入室，因为欲望具有兽性，纵然最优秀者，一旦大权在握，总倾向于被欲望的激情所腐蚀。”针对这一现象，18世纪设计出解决方案的历史文献是

A．《权利法案》	B．《论法的精神》
C．《社会契约论》	D．《天演论》

6 . 在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家及其思想主张之间的对应关系正确的是
①普罗塔哥拉——有思想力的人是万物的尺度   ②苏格拉底——美德即知识
③卢梭——社会契约                                        ④伏尔泰——三权分立

A．①②

B．①②③

C．②③

D．①③④

7 . 伏尔泰曾说中国“文人的信仰（儒学）令人赞叹，既无迷信，亦无荒谬的传说，更没有诅咒理性和自然的教条……四千年来，他们始终把最简单的信仰视为最佳信仰。”以下对伏尔泰推崇儒学说法正确的是

A．启蒙思想与儒学一脉相承

B．通过宣扬儒学构筑平等社会

C．借助儒学批判基督教神学

D．中法交流频繁促进文化融合

8 . 伏尔泰在一封信中说：“启蒙运动已普遍展开，一有机会马上就会爆发，而那一爆发将非同小可。”这里的“非同小可”主要表现为

A．启蒙思想推动法国大革命的爆发

B．启蒙思想成为资产阶级革命的思想武器

C．启蒙运动提出了天赋人权和主权在民的思想

D．人文主义思潮迅速发展为理性主义思想

9 . “生民之初，本无所谓君臣，则皆民也。民不能相治，亦不暇治，于是共举一民为君。……则非君择民，而民择君也。民对君可以共举之，则且必可共废之。”材料观点类似于启蒙运动所倡导的

A．权力制衡

B．君主立宪

C．天赋人权

D．社会契约

10 . “每个人都必须把自己的一切权利转让给全体，没有人可以例外；同时人人都应当获得同等的权利。”材料着重论述了

A．人民主权说

B．天赋人权说

C．社会契约论

D．人生而平等