A.孟德斯鸠 | B.卢梭 | C.康德 | D.伏尔泰 |
材料一 春秋战国至秦汉时期,各种思想流派纷呈。有学者将他们分别描述为①“全面归隐自然的隐士派”②“专制君主的参谋集团”③“拥有无限仁爱心与向上心的文化人的学派”
材料二 普罗塔哥拉提出:“人是万物的尺度。”
材料三 莎士比亚在《哈姆雷特》中写道:“人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!”
材料四 卢梭提出:“人生下来就是自由的,人可以说是自由的动物……如果有人不取这天所赐予的自由,那就是对天犯了大罪,对自己又是莫大的耻辱。”
(1)根据材料一,按序号写出先秦诸子百家的学派名称。并概述③学派在中国古代的发展历史程。
① ② ③
(2)材料三中,莎士比亚宣扬了什么精神?
(3)根据材料四,归纳卢梭的主要思想观点。
(4)材料二、三、四分别反映了西方人文主义精神发展过程中哪三次思想解放运动?
“人与人之间本来都是平等的……人类主要的天然禀赋,生命和自由……人人可以享受”;“自从人们觉察到一个人据有两个人食粮的好处的时候起,平等就消失了、私有制就出现了。”
——摘自卢梭《论人类不平等的起源和基础》
概括材料中卢梭的主要观点。结合所学知识,为了维护和保障人类的“天然禀赋”,卢梭在政治理论层面又作出了怎样的探索?
A.伏尔泰的《哲学通讯》 |
B.孟德斯鸠的《论法的精神》 |
C.卢梭的《社会契约论》 |
D.赫胥黎的《人类在自然界中的位置》 |
A.智者学派思想——人文主义思潮 |
B.牛顿经典力学——爱因斯坦相对论 |
C.君权神授说——社会契约论 |
D.罗斯福新政——二战后西方国家经济调整 |
A.英国 |
B.法国 |
C.美国 |
D.德国 |
A.社会契约论 |
B.三权分立 |
C.天赋人权 |
D.法律至上 |
A.伏尔泰 |
B.孟德斯鸠 |
C.康德 |
D.卢梭 |
材料一 “立法权是制定、修正或废止法律的权力,代表国家的一般意志,应由人民集体享有,人民通过自己的立法机关来行使立法权。立法机关定期开会,除此之外还有权监督法律的执行。”“行政权是决定媾和或宣战,派遣或接受使节,维护公共安全,防御侵略的权力,它执行国家的意志,应该由国王掌握。”“司法权是惩罚犯罪或裁决私人讼争的权力,具有独立性,应由法院和陪审官行使。”
——孟德斯鸠
材料二 我不赞成你的观点,但我捍卫你说话的权利。
——伏尔泰
材料三 人们在建立国家时,每个人通过契约把所有的权力都转交给了集体,在由这样的契约所建立的国家里,所有的人在政治权利方面都是平等的,人民集体经常表达出来的意志成为“公意”,它构成主权,主权即公意的运用。人民的主权是至高无上的,神圣不可侵犯。它必须由人民直接行使,不能被代表,它是统一的,也不能被分割。政府是主权者的执行人,应该执行人民的意志,受人民监督。政府官员是人民的公仆,人民有权任用和罢免他们。
——卢梭
请回答:
(1)根据材料一,归纳孟德斯鸠的观点,并从理论方面简要分析孟德斯鸠思想的影响。
(2)根据材料二、三,分别指出伏尔泰和卢梭的思想主张。结合所学知识指出这些启蒙思想家思想主张的共同之处。
(3)综合以上材料和所学知识,分析启蒙运动对近代欧洲产生的影响。
A.提出“美德即知识”的思想 |
B.借助古希腊罗马文化宣扬人文主义 |
C.认为灵魂得救只须靠个人虔诚信仰 |
D.批判封建专制制度和愚昧 |