A.社会契约论根植于久远的传统文化 |
B.君权神授理念取代了人民主权思想 |
C.古希腊的民主政体在不断发展创新 |
D.罗马帝国的立法重视体现君主意志 |
A.是近代西欧民主革命的理论基础 | B.对基督教教义进行了批判性继承 |
C.是资本主义萌芽时代的必然要求 | D.对立德育人方式进行了理性思考 |
A.精神内核有所差别 | B.均在向中国宣传启蒙思想 |
C.政治主张没有差异 | D.都在为启蒙思想寻找论据 |
4 . 阅读材料,回答问题。
材料一1762年,隐居在巴黎近郊的卢梭完成了他最为人知的著作——《社会契约论》,这部著作以“人是生而自由的,但却无往不在枷锁之中”开头,阐发了一个理想的社会建立于人与人之间的契约关系,一个完美的社会是为人民的“公共意志”所控制的重要观点。……卢梭还正式出版了一部关于道德问题的充满激情的感伤小说《新爱洛绮思》,似乎欧洲的所有妇女和一半男人都为之落泪。人们常说,浪漫主义伴随着这部小说而诞生。
——摘自【美】克里斯蒂安松《文件中的历史》等
材料二18世纪晚期,工厂制度出现了。钟表、机器和车间的规定创造了新的劳动节奏。产业工人一般每周工作6天,每天工作12至14小时。他们还要面对时时刻刻的严格监督,打个盹或是和同伴说句话都不行。男人、女人和孩子加紧生产,工资却很低,没有完成定额就要受到惩罚,无论是机器还是工序都没有考虑安全因素,因此早期的工人总是要面临发生事故致伤甚至致死的风险。19世纪30年代,有学者一语揭破:“在这里,文明表现了它的奇迹,文明的人几乎变成了野人。”
——据【美】杰里•本特利等《新全球史》等整理
(1)依据材料一并结合所学,指出17、18世纪体现人文主义发展的启蒙思想内容。
(2)18世纪后半期至19世纪上半叶,启蒙思想家倡导的社会理想与现实出现了强烈反差。根据材料二,概括这一时期欧洲社会“理想与现实”反差的主要表现。结合所学,简述19世纪上半叶欧洲工人阶级和科学社会主义者在机器轰鸣声里的抗争与思索。
A.指明了政治革命的方向 | B.道出了启蒙运动的真谛 |
C.维护了公共权力的地位 | D.肯定了理性主义的价值 |
A.忽视了精英对政治的影响 | B.具有激进与保守的双重属性 |
C.把空想与现实结合在一起 | D.形成了比较完整的思想体系 |
A.社会规约遭到了严重滥用 | B.个人自由要服从公众意志 |
C.国家政权应该为民众服务 | D.个人自由优先于公众意志 |
A.宣扬天赋人权,否定等级制度 | B.坚持社会契约论,质疑君权神授 |
C.抨击专制集权,主张权力制衡 | D.推崇人民主权说,强调自由平等 |
撰写人 | 涉及学科 | 条目代表作 |
狄德罗 | 美学、农学、手工艺、政治学、哲学 | 艺术、农业、日工、手工业者、钢、自然法、爱真理者、政治权威 |
马菜神甫 | 神学、古代史、近代史、诗歌 | |
达朗贝尔 | 前言、数学、物理学 | 日内瓦 |
伏尔泰 | 历史学、哲学 | 历史、智慧 |
卢梭 | 政治经济学、美学 | 和弦、伴奏 |
A.启蒙运动孕育了近代科学 | B.法国社会思潮冲突明显 |
C.启蒙学者宣传多元性知识 | D.法国成为制度变革先锋 |
A.保护私有财产 | B.议会权力至上 | C.实现君主立宪 | D.实行直接民主 |