1 . 17、18世纪法国的一位思想家强调，法可以分为自然法和人为法，自然法是人类社会建立以前就存在的规律，那时候人类处于平等状态；人为法也应遵循自然法之平等精神，且提出立法、司法、行政三权分立，相互监督、制衡。该思想家是（ ）

A．孟德斯鸠

B．哥白尼

C．伏尔泰

D．亚当·斯密

3 . 孟德斯鸠认为，立法、司法、行政之间恰似“石头，剪刀，布”一样，相生相克，分权制衡应该能够很好地治理一个社会。这一思想

A．最早在法国付诸实践	B．为大国共和提供理论
C．明显优于中央集权制	D．易造成行政效率低下

4 . 雕塑家罗丹参观博物馆时，面对一些人物塑像，曾有感而发地说：“瞧！伏尔泰对面的卢梭，目光中含有无限精微的气息，那是18世纪诸人物的共同性格。”罗丹所谓的“18世纪诸人物的共同性格”是指

A．批判宗教神学，提倡人性，主张三权分立

B．反对教会的封建束缚，主张“信仰得救”

C．批判君权神授，提出天赋人权，建立民主共和国

D．以理性思考社会，反对专制，提倡民主与法制

5 . 伏尔泰赞美中国的政府道：“人类肯定想象不出一个比这更好的政府：一切都由一级从属一级的衙门来裁决，官员必须经过好几次严格的考试才录用。在中国，这些衙门就是治理一切的机构。……在那里人民的生命、名誉和财产受到法律保护……人类智慧不能想出比中国政治还要优良的政治组织。”伏尔泰此举旨在

A．借助于外界因素宣传政治主张	B．赞美辛亥革命带来的社会进步
C．反思封建专制下自身制度不足	D．向欧洲介绍更先进的东方文明

6 . 伏尔泰在其《风俗论》著作中第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中，从而打破了以欧洲史代替世界史的“欧洲中心主义”的史学观，认为“如果中国的历史纪年是真实的，基督教的纪年就是假的，梵蒂冈就是在骗人，欧洲的历史也就是一部谎言的历史”。这反映出（     ）

A．中国科技水平居于世界领先地位	B．思想解放促使宗教改革兴起
C．世界各地文明开始会合交融	D．中国文化传播影响欧洲社会发展

7 . 卢梭在《社会契约论》中指出人的自由分为两种：自然自由和社会自由。人类必然要从自然状态过渡到社会状态，而自然自由在社会状态下就会消失，取而代之的是政治自由，政治自由的政治状态为人类最完美的状态。据此，卢梭意在说明

A．政治自由的内涵及其重要性	B．人民主权利于实现政治自由
C．确立民主政治需推翻君主制	D．社会契约论是启蒙思想核心

8 . 英国政治理论家洛克1690年发表的《政府论》一书中将统治看作统治者与被统治者之间的一种政治契约。但是，法国哲学家卢梭把它改变成一种社会契约而非政治契约。在他看来，契约就是人民之间的一个协议。由此可知

A．卢梭完全否定了洛克的观点

B．启蒙运动影响着政治家、哲学家的思想

C．卢梭较之洛克更注重人民主权

D．英法两国在当时是欧洲的思想中心

10 . 如表中启蒙思想家的言论都表达了

人物	言论
孟德斯鸠	一切有权力的人都容易滥用权……有权力的人们使用权力一直到遇有界限的地方才休止
伏尔泰	我不不同意你说的每一个字，但是我愿誓死捍卫你说话的权利
康德	启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态

A．对幸福生活的渴望	B．对人与社会的理性思考
C．对科学研究的热衷	D．对资产阶级革命的追求