1 . 霍布斯认为：“当他们每个人通过与其他人的协议迫使自己不能违抗他已经服从的那个人或会议的意志时……这种使所有人的意志都服从某个人或会议的意志的情况就会出现，这就叫‘联盟’。会议的这种意志被看成是构成这种会议的成员的多数意志。”与其主张最相似的思想家是

A．苏格拉底

B．伏尔泰

C．孟德斯鸠

D．卢梭

2 . 他是十八世纪自由思想和自由主义的倡导者，被誉为“思想之王”，在当时众多的思想家中，他是公认的领袖和导师。他著有重要的历史著作，他说：“我写历史更多地是写一个伟大的时代，而不是一个伟大的国王。”这位思想家主张

A．法律不能违背人的理性

B．人要自由也要自律

C．人类平等，发展人的个性

D．在法律面前人人平等

3 . 材料一   战国时期，士成为知识分子的代称。此时“士”已与出身无关，他们可能来自贵族，也可能起于微贱，其共同的身份标志仅仅是知识、智慧和才能。战国以前的士受“六艺”教育，文武并重，而战国时期的士基本以学习文化典籍为主，是比较单纯的文士。他们已经脱离了分封等级制的束缚，能够自由流动。……很多国家出现了“布衣卿相”，国君礼贤下士，并不计较出身。于是士的社会地位同以前相比更加显赫，奔走于各国，成为各国官僚队伍的后备队。

——张帆《中国古代简史》

（1）依据材料一并结合所学知识，概况战国时期士阶层的变化之处并分析其原因。

材料二   在外国侵略和国内动乱等重大问题迫在眉睫时，士人感觉到又义务对社会的稳定贡献一份力量。即使是专研汉学的学者也放弃了传统的不问世事的态度，所有晚清人士都坚信，在公共事务上他们有着不可缺少的作用。士人对研究的领域和方法有广泛的兴趣，例如：政治家曾国藩试图把汉学、宋学和格物致用，融合成一个无所不包的基本学识，即礼学，以反映儒家“礼”的概念。康有为从理学研究转向今文学，再转向西方政治改革著作研究。

——徐中约《中国近代史》

（2）根据材料二并结合所学知识，概述清末士人阶层的多领域探索。

材料三   法国波旁王朝视庶民如草芥，一些启蒙思想家“各奋于学文，各发为议论，以天赋之才为贵，不以人授之爵为贵，中下民之困顿，烛世间之情理”，于是爆发了法国大革命。

——高毅、徐前进《中国语境中的欧洲启蒙运动》

（3）依据材料三并结合所学知识，概括启蒙运动的主要思想主张及其社会影响。
（4）综上，谈谈你对知识分子的认识。

4 . 卢梭、伏尔泰和孟德斯鸠都反对（     ）

A．君主制

B．君主专制

C．共和制

D．君主立宪制

5 . 伏尔泰与卢梭都是法国启蒙运动的代表人物，但两人的一些主张却是“水火不容”、“势不两立”。其最主要的表现是

A．是否主张天赋人权

B．是否反对财产私有

C．是否反对君主制度

D．代表阶级利益不同

6 . 孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A．三权分立思想

B．法律应当是理性的体现

C．天赋人权思想

D．社会契约思想

7 . 在审判国王查理一世时，代表议会的审判长布拉德肖说：“…这就好像一条纽带.纽带的一头是君主对国民应尽的保护义务，另一头是国民对君主应尽的服从义务。先生，一旦这条纽带被切断，那么只能说，别了，君主统治！”这段话主要体现的是

A．君主立宪的主张

B．自由平等的学说

C．社会契约的理念

D．议会至上的特点

8 . 英国启蒙思想家洛克说：统治者的权力应来自于被统治者的同意，建立国家的唯一目的，乃是为了保障社会的安全以及人民的自然权利。当政府的所作所为与这一目的相违背的时候，人民就有权利采取行动甚至以暴力的方式将权力收回。上述言论与下列哪部著作的观点最相近

A．《哲学通信》

B．《纯粹理性批判》

C．《社会契约论》

D．《论法的精神》

9 . 以下叙述中，最能体现卢梭社会契约思想特点的是(     )

A．人与人在自然状态下处于交战的状态，人们为了自保而缔结契约

B．人们在签订契约时让渡了属于自己的权利

C．政治共同体的代表如果违背大多数人的意志，人们有权将其罢免

D．签订契约以后，每个参与者都受到法律的制约和保护

10 . 《中国文化概论》载：“……伏尔泰将《论语》中的‘己所不欲，勿施于人’，视为每个人应该遵守的座右铭。法国大革命时期雅各宾派领袖罗伯斯庇尔，在起草《人权宣言》时，还将它作为自由道德的标志写入其中”。此二人引用“己所不欲，勿施于人”的意图不包括：（        ）

A．借助孔子思想来反对封建特权

B．借助孔子思想来构建和谐社会

C．借助孔子思想来抨击等级制度

D．借助孔子思想维护资产阶级利益