1 . 法国传统派精英一开始认为，启蒙哲人们是前一个世纪的唯物主义者，是自由思想家的平庸继承人。后来，在他们眼里，启蒙哲人的形象变得越来越阴险，越来越政治化。据此可知，启蒙思想（       ）

A．影响力度逐渐得到提升	B．具有较广泛的社会基础
C．符合立宪政体发展需要	D．呈现典型的反传统特色

2 . 马克·布洛赫的代表作《国王神迹》的研究对象，是11世纪到18世纪期间，广泛流行于英法的一种现象，即国王以手触摸瘰疬病患者为其治病，以及人们相信国王的触摸能够治愈这种疾病的普遍心态。这种心态是源于对神圣王权超自然的信仰，即王权诱导下民众产生的“集体错误意识”。在17、18世纪以后，国王触摸仪式逐渐退出了英法两国的历史舞台。其主要原因是（     ）

A．文艺复兴的推动	B．理性思想的传播
C．君主立宪制建立	D．工业革命的开展

3 . 法国启蒙运动的杰出代表人物孔多塞是法国大革命期间吉伦特宪法的起草者，对概率情有独钟，曾发表数学专著《积分论》,用概率论研究选举投票等社会问题，提出著名的孔多塞陪审团定理。这可以用来说明当时（     ）

A．普通法系得到丰富完善	B．世界性法律体系走向了成熟
C．理性思维影响法学发展	D．正式确立了西方陪审团制度

4 . 有学者在谈到欧洲启蒙运动时说：“知识就意味着解放，而显然哲学家因从‘认识你自己’的自我反省中获得了更多的理性，于是他们的角色就是‘统治者’，统治者的使命就是不断地教化‘大众’，大众的义务就是倾听、服从哲学家们的训导。”据此推知，该学者意在说明当时（     ）

A．启蒙运动与各国的政治变革相促进	B．知识精英掌握了启蒙运动的主导权
C．对理性主义过度追求致使思想禁锢	D．启蒙运动的理性主义排斥宗教信仰

5 . 启蒙运动时期，德国的一些新大学成为新思想发展和传播的中心，社会热点问题纳入大学课堂讨论，增强了大学课程的实用性；大学课程中法学、自然科学、医学等成为最受欢迎的科目。这表明（     ）

A．启蒙运动促进近代科学的普及	B．德国政府重视高等教育发展
C．启蒙思想提升了德国国民素质	D．思想解放推动高等教育变革

6 . 康德把人类历史的发展视为“大自然的一个隐蔽计划”的实现，认为这是一种“合乎规律的进程”，大自然通过人的“非社会性”迫使人类“建立起一个普遍法治的公民状态”，并最终发展为一种“普遍的世界公民状态”。可见，康德认为（     ）

A．历史的演进具有理性法则	B．历史的发展缺乏秩序
C．历史演进的道路异常曲折	D．个体的作用微不足道

7 . 思想家卡西尔说：“人必须而且应该拒绝所有来自上帝的帮助；他必须自己闯出通往真理的道路，只有他能凭借自己的努力赢得真理，确立真理，他才会占有真理。”卡西尔这一主张，体现了（       ）

A．文艺复兴的人文思想	B．启蒙运动的理性观念
C．因信称义的信仰自由	D．求真明理的革命精神

8 . 这一运动的主要特点不在于反映和描绘生活，而在于相信人的思维具有塑造生活本身的力量和使命，从而形成了能运用到一切知识领域的分析批判的武器，进而推动了思想的世俗化进程。材料中的这一运动，旨在（     ）

A．实现人类自我觉醒追求人性解放

B．揭示宇宙运行规律推动科学发展

C．规划人类理性王国打破封建特权

D．摆脱天主教会控制实现信仰自由

9 . 17世纪，法国沙龙的谈话主题受传统贵族影响，主要集中在以文字游戏、朗诵诗歌和箴言为主的文学领域；18世纪，沙龙谈话大到国内外战争，小到社会趣闻，政治、宗教、伦理、文化无所不包。这表明

A．民众民主意识增强	B．古典文化孕育思想解放
C．贵族阶层日趋没落	D．法国思想解放不断深入

10 . 有学者指出，启蒙运动并非一场简单的、思想统一的运动。历经整个18世纪，运动的侧重点不断发生变化；伏尔泰、狄德罗、休谟和卢梭等启蒙哲人的思想，共识与分歧并存；各国启蒙运动的政治和宗教宣言也不尽相同。该学者意在强调启蒙运动

A．难于实现思想统一	B．缺乏共同发展目标
C．彰显了个体的价值	D．在思想碰撞中发展