材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
材料二 科学的人文主义是在保持和光大旧人文主义优良传统的基础上，给它注入旧人文主义所匮乏的科学要素和科学精神。其新颖之处在于：明白人在自然界中的地位，以此作为安身立命的根基之一；对激进的唯意志论和极端的浪漫主义适当加以节制；依靠科学自身的精神力量和科学衍生的物质力量，促进社会进步和人的自我完善；科学理应是而且必须是为人的和属于人的，为的是人的最高和长远的福祉。没有人文情愫关怀的唯科学主义是盲目的和莽撞的。
——以上材料摘编自马龙闪《近现代科技与思想文化》
完成下列要求
（1）据材料一指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，分析产生差异的原因。
（2）据材料二概括“科学的人文主义”的内容。
世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。
材料一 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料二 文艺复兴运动是从文学领域提倡“世俗文学”和“现世艺术”开始的。倡导者呼吁作家应该面向“一般没有文化教养的人民大众”。文学作品“所用的题材就应该是一般人民大众所能懂的而且懂了就快乐的那种事物”。由于文艺复兴的倡导者高举“世俗文学”和“现世艺术”的旗帜，因此，欧洲的民众文学出现了前所未有的繁荣景象。“人文主义之父”彼特拉克称：“我不想变成上帝，属于人的那种光荣对于我就足够了。”
——摘编自陈小川主编《文艺复兴史纲》等
材料三 中国传统文化是在先秦文化基础上，以儒家思想为主体，融入释、道观念而形成的一种成熟的伦理文化；西方传统文化根植于古希腊世俗文化、古罗马政治文化的土壤中，历经基督教文化、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动而形成的一套世俗文化。天人合一、自强不息是中国传统文化的基本精神，它强调在多元和谐与有限对立中，达到至真、至善、至美的境界；而人与自然的二元对立、契约意识则构成西方传统文化的基本精神。它强调在征服自然的斗争中，表达一种向上、向外扩张的气魄，在契约、律法的前提下，求得人与人的平等与尊重，呈现出特定的宗教意识和科学精神。
——摘编自黄政昌《中西方传统文化比较》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的主要背景。
（2）根据材料二归纳欧洲文艺复兴运动的特点？结合所学分析文艺复兴的影响？
（3）根据材料三指出中西方传统文化的不同之处。
材料一 公元前5世纪前后，在中国、古希腊都曾有过思想文化的繁荣，当时的思想家们流传下了许多名言。
材料二 启蒙学者把文艺复兴以来的“人权”“自由”具体到政治和社会领域，使启蒙运动成为西方观念变革的集大成者。
——董小燕《西方文明：精神与制度的变迁》
材料三 中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上，经过与中国传统文化的碰撞与互动，在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望……卢梭的天赋人权说、赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说，具有很强的震撼力。
——文池《思想的灵光》
（1）据材料一，概括古希腊和中国思想家的核心主张。
（2）依据材料二并结合所学，说明启蒙运动时代的“人权”有怎样的新发展？对欧洲产生了怎样的积极影响？
（3）据材料三，概括中国近代人文思想形成的历史条件。如何历史地、辩证地看待材料三反映的文化融合现象？
（4）以上三则材料，作为学习研究人文主义的材料，你认为哪则材料更科学、史学价值更大？说明你的理由。
| A．肯定人的价值，崇尚理性与科学 |
| B．提出对未来社会的一整套政治构想 |
| C．对天主教会腐朽进行猛烈地抨击 |
| D．提倡自由平等，主张发展个性 |
世界各国文化中大多不乏人文精神。尤其是近代西方，人文精神得到进一步彰显。
材料一 当民主制度在希腊各邦相继建立后，古希腊公民的个人作用和价值得到完美体现，使得人性得到高度尊重，自由成为了古希腊人的追求，这也导致人文主义在古希腊文明中有了生长的土壤。古希腊人可以自由地进行思考，自由地发表自己的意见，自由地进行创作。于是，“世界上第一次有了思想自由”。
——摘编自刘泠然《由古代希腊文化探其人文精神》
材料二 文艺复兴时期，人们高呼“个性解放”“人的自由”，提出人要摆脱“神学”的束缚，人可以达到一切他想达到的目的。到启蒙运动时期，在理性的指导下，人们更是提出了“自由、平等、博爱”的口号，自由被认定为是一种自然权利，是天赋人权。
——摘编自孙兴《论近代西方哲学的人文精神》
（1）根据材料一并结合所学知识，分析古代希腊“人文精神”形成的背景。
（2）联系所学知识，列举文艺复兴时期高举人文主义旗帜的人物及其作品。
（3）根据材料二并结合所学知识，说明近代西方“人文精神”内涵的变化和影响。
材料一 谈到民主选举，许多人认为它的结果体现了多数人的意志。……但这里所谓的“多数”，其实是一个相对概念，并非总是真正的多数。……2000年的大选。共和党总统候选人小布什获得普选票50，456，002张，少于民主党竞选对手戈尔的50，999，897张，但布什因赢得了538张选举人票中的271张而当选。……
材料二 ……西方国家的选举实践表明，经选举产生的领导人多数较为一般，甚至是二流三流人物，……首先是由于西方政府官员在社会中所处的地位和收入并非最高。……在西方的民主体制下，一个过于优秀的人也难于被选民理解并选上，选民如果和候选人差距太大，就很难理解他的思想，也难以确认他上任后会有何作为，因而就不会投他的票。选民最放心的是和自己相差无几的人。
材料三 西方民主政治有其适用限度。……西方的政治民主制度是近代以来在资本主义经济基础上逐渐出现的，充其量也只有300多年的历史。既然民主制度和资本主义经济有密切的关系，在一个非资本主义国家推行民主制度就成了荒谬的事情。
材料四 权力平衡是民主政治的重要特征，但权力平衡同样也会影响到政府的决策。美国的国会议员为了在本州获得足够多的选票必须首先考虑本州的利益，其次才是国家利益，结果往往是在国家利益和地方利益之间达成某种妥协，而这种妥协常常会使国家利益受到损害。……
材料五 ……如果民众的素质没有达到一定水平，民主也可能很快滑向民粹，成为“多数人的暴政”。
材料六 ……对于一些仿效西方的新生民主国家或地区来说，选举中造谣生事、互揭隐私、贿赂选民、买卖选票、欺骗民众、明打暗杀、自虐自残等等手段，无所不用其极，使整个选举变得乌七八糟，让不少有识之士为之心寒。……
材料七 1860年时，美国总统竞选费用为10万美元；1952年，35岁的肯尼迪竞选马萨诸塞的国会参议员花费了50万美元；而到1984年，美国总统选举经费高达5900万美元；2004年又进一步上升到6.93亿美元；2008年更是飙升到近24亿美元，高于许多非洲国家的国民生产总值。
——以上材料节选自张一萌《西方民主政治制度的七个缺憾》
提取材料信息，归纳西方民主政治有哪些缺憾，对中国有什么现实价值。
材料一：18世纪上半期，随看启蒙运动从英、法向整个欧洲的扩散，德国思想文化界的精英们也汇入启蒙运动的洪流之中。但是，德国的启蒙运动有自己的特点，这些特点体现为：一方面，它高扬理性、宽容、进步等启蒙思想大旗，从迷信和传统中解放出来；另一方面，它还针对德国分裂落后的现状，将启蒙运动的理性思考与民族情感融合起来，在宣扬理性等启蒙观念的同时，伴之以浓烈的民族情感，最终形成了启蒙思想与德意志民族意识的共生。由于这一特点，启蒙运动在德国成长的过程也成了德意志民族意识在文化领域逐渐成长的过程，它不仅构成了德意志民族的自信，而且最终催生了德意志的文化民族主义。
——摘编自邢来顺《德国贵族文化史》，北京人民出版社2006年出版
材料二：近代中国民族主义是在“过去”与“现在”不断交互和彼此制约的过程中逐步构建并于甲午后初步形成的。为救亡图存，维新派主张“满汉平等”，“合举国之民心”：立宪派主张“合族救国”；民国后，孙中山将“驱除跶虏”转变为“民族平等，五族共和”，“使世界强国不敢轻视中国”。晚清中国思想界呈现出你方唱罢我登场的流动局面，但剖析各种思潮，不难发现民族主义贯穿其中。
——摘编自俞祖华《近代中国民族主义类型及主导价值》等
（1）根据材料一并结合所学知识，概括德国“文化民族主义”的内涵，并分析德意志民族意识在文化领域逐渐成长的时代背景。
（2）依据材料二并结合所学知识，归纳近代中国民族主义形成过程的特点，说明近代中国民族主义对民主革命、经济建设的积极作用。
材料一 随着基督教的出现，神学国家观逐渐形成，教会提出国家存在是因为人有原罪，国家是减轻原罪所必须的安排，国家是上帝的产物。启蒙运动时期的霍布斯、洛克、卢梭等人都用社会契约论来阐释自己的国家观念。霍布斯认为人生是自私自利且充满感意的，理性为人们提出一些简单可行的和平契约，每个人都同意把权力和力量转让给主权者，从而形成国家。洛克强调人的自然权利不可让渡、不可剥夺，否则人民将有权革命，强调政府必须实行法治和分权。
——摘编自《西方文明史》等
材料二
观点 | 出处 |
如果不在今后几十年内，争取彻底改变我国经济和技术远远落后于帝国主义国家的状态，挨打是不可避免的。 | 《毛泽东文集》 |
社会主义现代化建设是我们当前最大的政治，因为它代表着人民的最大的利益，最根本的利益。 | 《邓小平丈选》 |
（1）根据材料一、二分别概括欧洲启蒙思想家和近现代中国的国家观念。
（2）根据材料一、二并结合所学知识，概括中国和西方的国家观念蕴含的共同价值。
材料一 文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化人士复兴古希腊、罗马文化的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代，在这个时代欧洲文化达到高度繁荣和高度完美的境界，但是在中世纪却衰弱下来甚至湮灭了，中世纪的欧洲几乎成了文化沙漠。因此他们怀有一种复古的心情去挖掘古代遗产，力求恢复古典文化艺术，使之“再生”。这是“文艺复兴”一词的由来。
——齐世荣《世界史》
材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出“因信称义”“平信徒皆为教士”……鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理，则鲜明地反映了他对民族自由含义的一种更深刻的理解。
——马克垚《世界文明史》
材料三 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
（1）根据材料一并结合所学知识，指出文艺复兴的社会背景。
（2）根据材料二并结合所学知识指出马丁路德关于人信仰的主要观点所体现的人文精神。及概括马丁路德的思想“既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化”的表现。
（3）据材料三，指出文艺复兴和启蒙运动时期人文主义的差异。结合所学知识，指出启蒙运动对当时欧洲产生的影响。
| A．批判君主专制和宗教神学思想体系 | B．彰显了人文意识和冲击了神权束缚 |
| C．对资本主义社会政治制度提出设想 | D．都促进了工业资本主义经济的发展 |
