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解析
| 共计 27 道试题
1 . 普罗塔戈拉:“人是万物的尺度”;彼特拉克说“真正的高贵并非天成,而是自为的”;马丁路德“信仰即可得救”;康德“世界上有两件东西能震撼人们的心灵:一件是我们心中崇高的道德标准;另一件是我们头顶上灿烂的星空。”这表明,西方人文主义精神(     
A.贯穿西方历史发展始终B.每个时期的侧重点不同
C.一直坚持反对神的束缚D.适应了资产阶级的要求
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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2 . 康德把人类历史的发展视为“大自然的一个隐蔽计划”的实现,认为这是一种“合乎规律的进程”,大自然通过人的“非社会性”迫使人类“建立起一个普遍法治的公民状态”,并最终发展为一种“普遍的世界公民状态”。可见,康德认为(     
A.历史的演进具有理性法则B.历史的发展缺乏秩序
C.历史演进的道路异常曲折D.个体的作用微不足道
单选题-单题 | 适中(0.65) |
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3 . 康德指出:“一个时代绝不能缔结某种条约,以阻碍后来的时代扩展眼界、增进知识、消除错误。这将是一种违反人性的犯罪行为,因为人性的固有使命正在于这种进步,”康德此言论意在强调
A.思想与言论自由的重要性B.法国大革命爆发的必然性
C.德国应尽快实行民主制度D.未来社会需要权力的制衡
2022-05-01更新 | 73次组卷 | 2卷引用:重庆市奉节中学校2021--2022学年高一4月考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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4 . 1750年“美学之父”德国的鲍姆嘉登的学术专著《美学》一书出版。他关于美学的主要观点集中在两个方面:一是他把美学规定为研究人感性认识的学科;二是认为“美学对象就是感性认识的完善”。这反映了
A.对于理性思潮的批判B.工业革命发展的新需求
C.人主体地位开始确立D.对审美情趣的感性关注
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单选题-单题 | 较易(0.85) |
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5 . 18世纪中期的思想家卡贝利亚在《论犯罪与刑罚》中指出:法律不应该是报复犯罪的工具,其基本宗旨应是保卫社会秩序,法律应该永远以“最大多数人的最大快乐”为目的。该思想
A.旨在宣扬天赋人权学说B.丰富了启蒙思想的内涵
C.捍卫了法律的公平正义D.指出了传统法律的弊端
2021-11-09更新 | 131次组卷 | 1卷引用:重庆市第八中学2021-2022学年高二上学期期期中考试历史试题
单选题-单题 | 较难(0.4) |
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6 . 启蒙思想家康德曾经说过,服役的军官必须服从上级的命令,同时也可以作为学者对这一命令在军事上的恰当性加以评论,并交给公众去判断:一个国家的公民必须缴纳所规定的税额,同时作为-一个学者也可以对这一-税收的 正当性加以质疑,并公之于众。该言论所要表达的本质内涵是
A.做事应当坚持双重标准B.人应当具有独立人格
C.人都应当努力成为学者D.法令应当具有公信力
7 . 思想是一定时期的政治经济在人们头脑中的反映,同时影响社会的发展。阅读下列材料:

材料一   人之所不学而能者,其良能也;其所不虑而知者,其良知也。孩提之童,无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也。无他,达之天下也。

——《孟子》

材料二   进入明代中叶以后,新经济因素滋长,城镇规模不断扩大,社会危机在不断加深。王阳明以为当时读书人沉溺于理学,无补于社稷安危,他力求建立有效的统治学说,认为一切事物都产生于人心,说“心外无物,心外无理”,同时王阳明也提出人人皆有良知,人人都可以成为圣人,“见父自然知孝,见兄自然知悌,见孺子入井,自然知恻隐,此便是良知”。他还提出“以吾心之是非为是非”,不必以孔丘和朱熹的语录为真理。王阳明良知自律思想架起了道德内化与道德外化的桥梁,高扬了个体的自主性和自律性,从而把人从外在天理的奴性中解放出来,从这个意义上说,有人称王阳明为中国的马丁路德有一定道理。

——摘编自胡万年《王阳明良知自律的研究》等

材料三   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态,不成熟状态就是不经别人的引导,就对运用自己的理智无能为力。……然而,这一运动除了自由而外并不需要任何别的东西,而且确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西,那就是在一切事情上有公开运用自己理性的自由。

——康德《答复这个问题:‘什么是启蒙运动’》


请回答:
(1)根据材料一,概述孟子对“良知”的认识,并结合所学知识,分析其产生的社会背景。
(2)根据材料二,概括王阳明思想出现的历史背景,并指出王阳明“良知自律思想”的作用。
(3)根据材料三,指出康德的核心主张,并结合所学知识简述康德对启蒙运动的贡献。
2021-01-03更新 | 49次组卷 | 1卷引用:重庆市2018年6月普通高中学生学业水平考试历史试题
8 . 有学者认为:“在康德那个时代,启蒙意味着一种觉醒,从自然王国中发现真理,用真理取代宗教迷信;在二十世纪的中国,启蒙意味着一种背叛,要求砸碎几千年以来的‘君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲’的封建纲常礼教的枷锁。”对此最恰当的理解是
A.欧洲启蒙运动源于对宗教神权的“觉醒”
B.新文化运动旨在“背叛”封建纲常礼教
C.启蒙思想家因“觉醒”与“背叛”的矛盾而求索
D.思想启蒙的历史蕴涵着“觉醒”与“背叛”的变奏
2020-11-03更新 | 514次组卷 | 17卷引用:重庆市黔江新华中学校2019-2020学年高二12月月考历史试题
9 . 阅读材料,回答问题。

材料一   有子(孔子弟子)曰:“孝弟(悌)也者,其为仁之本与!”

——《论语·学而》

材料二   约之二:吾族务要恪遵祖训,以伦理为纪纲,父慈子孝,兄友弟恭,夫 妇和顺;一家雍睦(和睦),端由于此。即同宗相处,须要安分守己,尊莫凌卑,强莫欺弱;卑幼者不许冒犯长上,富贵者宜怜穷困。循规蹈矩,宗族称孝,乡党称弟(悌)。

——何兹全《中国文化六讲·训约十四条》

材料三   欧洲汉学家们称 18 世纪的欧洲为“中国之欧洲”。当时欧洲的思想精 英,尤其是启蒙思想家们对中国的概念主要是通过文字获得的。法国启蒙运动的先驱 培尔断定中国人无神论最彻底,并试图以此为例,证明“由清一色的无神论者所组成 的社会是可能存在的”,认为一个健全的社 会不一定需要宗教的维系。伏尔泰认为, 中国的宗教(儒学 )是一种普世性的人道的、理性的宗教。以奎奈为代表的重农学 派认为中国实行的一种自然法。德意志启蒙思想家莱布尼茨深信,中国合乎理性的道 德规范是救治人类罪恶的良药,并将中国描绘为一个致治的理想国。莱布尼茨的学生 因为在大学作《关于中国人道德学的演讲》而被解除了教授职务,还被勒令在 48 小 时内离开国境。

——摘编自袁行霈《中华文明史》


(1)根据材料一,指出仁的根本;结合所学知识,列举春秋战国时期儒家有关仁的 政治主张。历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理,根据材料二,归纳儒家伦理 的主要内容。
(2)根据材料三并结合所学知识,指出中国古代文化与欧洲启蒙运动的关系,并分 析形成这一关系的原因。
2021-01-23更新 | 19次组卷 | 1卷引用:重庆市第十八中学2017-2018学年高二上学期期中考试历史试题
10 . 17、 18世纪的法国学者丰特奈尔认为,“一部政治、道德或批评著作,甚至文学著作, 从各方面考虑,如果出自一位几何学家之手,会更完美”。这种对理性的过分推崇导致了
A.牛顿力学思想产生
B.浪漫主义艺术形成
C.法国革命迅速爆发
D.工业革命成效显著
2019-10-25更新 | 86次组卷 | 3卷引用:重庆市江津中学校2019-2020学年高二上学期第二次阶段考试历史试题
共计 平均难度:一般