1 . 康德把人类历史的发展视为“大自然的一个隐蔽计划”的实现，认为这是一种“合乎规律的进程”，大自然通过人的“非社会性”迫使人类“建立起一个普遍法治的公民状态”，并最终发展为一种“普遍的世界公民状态”。可见，康德认为（     ）

A．历史的演进具有理性法则	B．历史的发展缺乏秩序
C．历史演进的道路异常曲折	D．个体的作用微不足道

2 . 文化的多样性

世界文化丰富多样，是全人类的共同财富

(1)请在时间轴上标注下列成就出现的大致位置。（写字母）
A.《大宪章》颁布 B.《十二铜表法》 C.《神农本草经》 D.子产《铸刑书》
E.《农政全书》 F.《齐民要术》 G.吕大钧撰成《吕氏乡约》 H.《唐律疏议》颁布

①________②________③________④________
⑤________⑥________⑦________⑧________

(2)不同的古代文明区域具有不同的特征。请将下列文字表述的特征与地图中字母的区域准确对应。（写字母）
①科学社会主义的诞生
②佛教的产生
③文艺复兴的中心
④伊斯兰教的产生
⑤启蒙运动的中心
(3)追思历史名人的思想火花（写字母）

人物	思想主张
①马丁路德（ ）	A启蒙思想的集大成者，认为人应该独立思考理性判断
②康德（ ）	B君主专制是“天下之大害”，提出“工商皆本
③亚当·斯密（ ）	C心外无物、心外无理
④王守仁（ ）	D认为人的灵魂获救靠自己的信仰
⑤黄宗羲（ ）	E被尊为“现代经济学之父”，主张自由竞争

(4)学校是文化传承的载体，下列中国学校形式出现的先后排序正确的是
A.太学-书院-国子监-学堂 B.太学-国子监-书院-学堂
C.国子监-书院-太学-学堂 D.太学-书院-学堂-国子监

3 . 为了人的解放，许多思想家和革命家作出了积极的思索与实践。阅读材料，回答问题。

材料一   启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。然而，这一启蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且这确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。

——摘自康德《答复这个问题：“什么是启蒙运动？”》

材料二   尽管人们可以从学科分类的角度把马克思的学说分述为……然而，就其实质内容和社会功能而言，马克思的学说就是关于人类解放、实现人的全面发展的学说。在1844年的《<黑格尔法哲学批判>导言》中，马克思就明确地把自己对人类解放的价值理想的承诺作出这样的表述：“对宗教的批判最后归结为人是人的最高本质这样一个学说，从而也归结为这样一条绝对命令：必须推翻那些使人成为受屈辱、被奴役、被遗弃和被蔑视的东西的一切关系。”

——摘自孙正聿《人的解放的旨趣、历程和尺度——关于马克思人的全面发展学说的思考》

材料三   针对“还没有实行社会主义的客观经济前提”的质疑，列宁反问：“面对第一次帝国主义大战所造成的那种革命形势的人民，在毫无出路的处境逼迫下，难道他们就不能奋起斗争，以求至少获得某种机会去为自己争得进一步发展文明的并不十分寻常的条件吗？”这里的关键是人民“毫无出路”。站在人民利益一边的马克思主义政党，当然需要挺身而出，选择帮助人民脱离困境追求自己幸福的道路，哪怕这种道路被经典或教条所不容。列宁还说：“既然毫无出路的处境十倍地增强了工农的力量，使我们能够用与西欧其他国家不同的方法来创造发展文明的根本前提”，“世界历史发展的总的路线”就将因此而改变。

——摘自余金成《十月革命两大实践逻辑及其当代意义》

(1)根据材料一与所学，指出康德认为“人的解放”包括哪两个方面，评价康德在探讨“人的解放”这一过程中所作出的重大理论贡献。
(2)阅读材料二，结合所学，补充材料中省略号处的内容，指出《<黑格尔法哲学批判>导言》的价值。
(3)根据材料三，分析列宁领导十月革命的必然性。综合材料二三，概括无产阶级革命家的优秀品质。

4 . 18世纪，德意志地区掀起了“中国热”，如普费弗尔的《寓言与故事》中根据中国孝道故事改编的诗歌，劝谕世人孝敬父母；维兰德在小说中借鉴《赵氏孤儿》的故事，虚构了一个勤政爱民的贤明君主形象——梯芳，颂扬他充满儒家精神的治国方略。这些文学创作（       ）

A．意在批判和改造欧洲社会	B．扭曲了中国文化的国际形象
C．使儒家思想融入新教伦理	D．客观上推动了全球贸易发展

5 . 康德把“理性的运用”看作一个有机体，理性的公开运用和理性的私下运用都是其中的一部分，公开运用自己的理性是指任何人作为一名学者都可以在全部听众面前所能做的那种运用。而一个人在其所受任的一定公职岗位或者职务上能够运用自己的理性行为称为“理性的私下运用”。他意在强调

A．理性的运用影响个人自由	B．自律与他律的本质区别
C．公共秩序下自由的有限性	D．理性是启蒙运动的核心

6 . 德国著名诗人歌德在18世纪晚期开始创作诗剧《浮士德》，该剧肯定人的智慧，批判教会神权统治，强调人只有回归社会才能成就自我。这反映出，歌德

A．反对君主立宪	B．传播启蒙思想
C．反思工业文明	D．力主德国统一

7 . 康德说：“一切不正当的东西，都是普遍法则意义下的自由的一种障碍，但是，强制就是自由所遭遇的一种障碍或者阻抗。因此，如果自由的某种应用本身就是普遍法则意义下的自由.的一个障碍以及是不正当的，那么，与这种障碍相对立的强制，作为自由障碍的隊碍，就与普遍法则意义下的自由相一致，亦即是正当的。”据此可知，康德认为

A．自由是不正当的行为	B．普遍法则是立法原则
C．理性自由是有界限的	D．理生与秩序难以协调

8 . 法国思想家梅叶（1664-1729）指出：“世上穷人们受各种迷信及偶像崇拜欺骗的时间已经够久了，富人和强者掠夺和压迫穷人的时间也已经够长了。”马布利（1709-1785）认为：“自然界并没有创造国王、统治者、庶民和奴隶，人生下来是完全平等的。”上述主张

A．破除了对宗教神学的迷信	B．借鉴了儒家的民本思想
C．体现了理性主义的观念	D．保障了民众的民主权利

9 . 康德认为，哲学不是科学知识，而是比知识更高的道德实践，这才是形而上学的“本体”；人的尊严不在于他有理智、知识，而在于他能不受自然欲求的束缚去追求自己所设立的目标，人有民主的权利和道德的自由，这种道德是常人现实地具有的。据此可知，康德

A．强调遵守道德规则	B．构建新的政治蓝图
C．揭示社会发展规律	D．肯定人的自身解放

10 . 康德哲学著作中有三大批判：《纯粹理性批判》《实践理性批判》《判断力批判》。下图是对其内容的梳理，这说明康德是启蒙运动时期

A．理性主义的初创者	B．理论体系的总结者
C．理想制度的设计者	D．民主政治的践行者