材料一 不论东方还是西方，早期的书籍书写材料都是比较笨重的，埃及的纸草、西亚的羊皮、印度的桦树皮、中国的简牍，都不利于传输，特别是远距离传递。从中原往西，丝绸之路上也出土过一些早期的书籍，比如1956年甘肃武威东汉墓出土的《仪礼》木简，这些木简为松木制成，尺寸颇长，因此如果在古代的车子上运载的话，极易折断……纸传入中亚，被佛教徒使用之后，可以抄写、传播更大篇幅的佛典。
——摘编自荣新江《纸对丝路文明交往的意义》
材料二 秦汉时期，户籍等各类基础帐簿只能在乡制作。但乡吏介于官、民之间的政治身份以及鱼肉百姓的行为，向来为统治者所诟病，皇帝也因朝廷不掌握基础帐簿，无法遏制地方上计的严重造假。纸张代替简册后，基础帐簿上移至县廷制作，基层事务由县令统揽，帐簿由县上报郡、州，直至中央。
——摘编自张荣强《简纸更替与中国古代基层统治重心的上移》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中国古代纸张发明前书写材料的类型，并简要概括纸张的优势。(2)根据材料一、二并结合所学知识，分析纸张成为主要书写材料的影响。
材料 中国人的传统思维方式存在自身的特点，主要表现为习惯和擅长于形象（直观）思维、整体（系统）思维、道德（伦理）思维、直觉（悟性）思维、类比（比喻）思维、中庸（折中）思维、实用（现实）思维、辩证（矛盾）思维等。这些传统思维方式深刻影响了中国古代科学和科学思想发展。如整体性的思维方式下，对事物或现象的认识喜欢从总体上把握，不善于先用分析方法将整体分为部分，再对部分进行深入研究，以达到认识整体的目的。中医理论及其医治方法在这方面就比较典型。
——摘编自钱兆华《中国传统科学的特点及其文化基因初探》等
任选材料中的一种传统思维方式，结合所学知识论述它对中国古代科学或科学思想的影响。（要求：明确列出所选传统思维方式；史论结合；逻辑严密；表达清晰）
材料一
图一造纸术传播示意图 |
图二工业革命成果扩展示意图 |
第三次科学技术革命的标志性科技
时间 | 国家 | 新科学技术 | 时间 | 国家 | 新科学技术 |
1945 | 美国 | 原子弹爆炸 | 1969 | 美国 | “阿波罗11号”登月 |
1946 | 美国 | 电子计算机诞生 | 1972 | 美国 | 重组DNA生物基因工程成功 |
1957 | 苏联 | 第一颗人造卫星上天 | 1997 | 美国 | 克隆羊“多莉”诞生 |
(1)材料一图一、图二所反映的科技及传播对人类文明产生了哪些重大影响？
(2)根据材料一分析世界科技中心发生了怎样的转移？结合各中心经济水平指出，这种转移说明了什么？
材料二 中共中央、国务院颁布的科技改革的决定、条例内容（摘编）
关于科学技术体制改革的决定（1985年） | 科研机构、设计机构、高等学校要与企业之间协作和联合，加强技术成果转化为生产力和企业的技术吸收与开发能力 |
关于扩大科学技术研究机构自主权的暂行条例（1986年） | 科研机构在保证国家任务的前提下，可以向社会承接各种科技任务。根据科研机构的性质，采取合同制、基金制和包干制管理形式，合理应用国家科研经费，多途径开辟经费来源。 |
关于加速科学技术进步的决定（1995年） | 探索建立与社会主义市场经济体制和科技自身发展规律相适应的新型科技体制。 |
国家中长期科学和技术发展规划纲要（2006-2020年） | 部署信息技术、节能技术、新药创制技术、生物技术等前沿技术的发展路径以及建设若干世界一流科研院所、大学和具有国际竞争力的企业研发机构。 |
——摘编自侯波《新中国70年科技发展改革的历程和经验》
(3)根据材料二并结合所学知识，分析中国科技改革的特点，并说明科技改革的意义。
材料一 随着生产的发展，人们在天文观测的过程中，注意到季节的规律性变化。古巴比伦人将一年划分为12个月，共360天，确定了冬至、夏至、春分及秋分。古埃及人把一年分为泛滥季、播种季和收获季，共12个月，每月30天。为了使太阳运行和尼罗河泛滥吻合，他们在第12月月末加上5天。在古印度，一年曾被划分成雨季、冬季、夏季，共12个月。中国商代的历法已经有平闰年之分，平年12个月，闰年13个月。古希腊人对古埃及的历法进行修正，在每4年后加上一天，从而产生了儒略历。
——摘编自马克垚《世界文明史》
材料二 历史上人们一直在不断地探索天气变化的过程并尝试预测天气。上古时期，人们用占卜预测气象，殷商时期的甲骨卜辞是目前已知的世界上最早的“天气预报”。后来在生产生活的实践中，人们反复总结形成了具有一定可信度的气象常识，如“清明断雪，谷雨断霜”“朝霞不出门，晚霞行千里”等谚语。1856年，法国政府建立起气象观测网，并将观测资料集中起来进行分析，绘制天气图，率先开始了天气预报业务。1950年代末，随着卫星遥感技术的应用，天气预报的准确率显著提升。1973年，在英国成立了由30余个国家支持的欧洲中期天气预报中心，它以.提供10天准确的全球中期天气预报和6个月的季节预报而闻名世界。
——摘编自夏洪星《漫谈天气预报》等
(1)根据材料一，概括古代天文观测的特点。
(2)根据材料二，概括人类气象预测的变化，并结合所学知识分析其原因。
材料一 中医在春秋战国时期基本形成。中医通过“望闻问切”方法寻找病因，使用针灸、推拿、中药等手段对病人进行治疗，通过阴阳调和使病人恢复健康。《黄帝内经》为中医的发展奠定了良好的基础。三国时期，华佗以“麻醉散”和外科手术闻名天下。唐代孙思邈创立辩证治疗法。明清时期李时珍总结前人经验，著成《本草纲目》。文艺复兴以后，西医冲破教会的束缚，利用先进的医疗设备，通过嗅诊、听诊、叩诊、触诊、视诊等方法对病人进行诊断。16世纪维萨里建立了人体解剖学，17世纪哈维发现血液循环，18世纪莫干尼创立病理解剖学，19世纪微尔啸建立细胞病理学。
－-摘编自魏嘉琪《从中西医比较看中医的文化特质》
材料二 1929年2月，国民政府召开第一届中央卫生委员会议，通过了废止中医案。有人提出“废止中医案”的理由是：中医理论皆属荒唐怪诞；中医脉法出于纬候之学，自欺欺人；中医无能预防疫疬；中医病原学说阻遏科学化。
－-奚霞《民国时期中医废立之争》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出中西医差异。
(2)结合以上材料和所学知识，以“力挺中医”为题进行简要阐述。（要求：史论结合，论证充分。）
材料一 近世又铸锡作字，以铁条贯之，作行，嵌于盔内，界行印书，但上项字样，难以使墨，率多印坏，所以不能久行。今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片为行，雕版木为字，用小细锯锼开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夹之。盔字即满，用木屑屑之（先结切），使坚牢，字皆不动，然后用墨刷印之。
——摘自王祯《农书》附《造活字印书法》
材料二 在传统中国，边疆是尚未或者正在驯化中的地方，边疆问题其实是央地关系的次生形态。从唐至宋，我们看到了两种边疆问题的解决方案，以及它们的实施结果：①唐代的藩镇模式，后引发了安史之乱。②宋朝建立了一个极端的分权模式，后导致北宋积贫积弱。
——摘编自赵冬梅《法度与人心：帝制时期人与制度的互动》
材料三 1941年，陕甘宁边区政府颁布的《陕甘宁边区纲领》规定，依据民族平等原则，“建立蒙、回民族的自治区。”1949年《中国人民政治协商会议共同纲领》确定实行“民族区域自治”，“中华人民共和国境内各民族一律平等，实行团结互助”。1954年通过的《中华人民共和国宪法》规定：各少数民族聚居的地方实行区域自治；各民族自治地方都是中华人民共和国不可分离的部分。”1984年《中华人民共和国民族区域自治法》正式颁布实施。1997年，中共十五大明确把民族区域自治制度确立为建设有中国特色社会主义政治的基本政治制度之一。
——摘编自选择性必修一《国家制度与社会治理：当代中国的民族政策》
(1)阅读材料一，判别这是哪一项科技发明？从经济和文化角度阐述该项技术发明所带来的积极影响。
(2)阅读材料二，请选择两种边疆治理模式中的其中一种，并结合所学，指出采用该模式的缘由并对其影响进行简要评析。
(3)根据材料三，概括中国民族区域自治制度的特点。结合所学，指出十八大以来，党和国家处理民族问题的思想原则。
材料一 法国汉学家谢和耐称宋代科学技术发展为“中国的文艺复兴”。这一时期，在数学、传统医学、传统天文学、法医学、传统农学等方面都取得了辉煌的成就，出版了一系列的科技作品，如《梦溪笔谈》《圣济录》《洗冤集录》《统天历》《农书》等。四大发明中，指南针用于航海、火药用于军事，毕异发明的活字印刷技术促进了科学知识的传播。
——摘编自刘芹《儒学与中国古代科技——以宋明为例》
材料二 辛亥革命后的政治转变，为近代科技体制化的完成起着重要作用。詹天佑等人倡导成立了“中华工程师学会”，出版了《中华工程师学会学报》；留美科学家任鸿隽等创立中国科学社，发行《科学》杂志；1915年，中华医学会也宣告成立，并发行《中华医学》杂志。同时，各种全国性的研究机构也相继建立，如丁文江创设的国立地质调查所，中国科学社在南京设立的生物研究所等。
——摘编自段治文《中国科技的近代化历程》
(1)根据材料一，概括宋代科技发展的特点。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析民国初期科技发展的原因。
材料一 早期罗马人使用阴历（按月球围绕地球运行周期计算的历法），每月29或30天，每两年插入一个闰月，闰年377天，其中最后12天举行祭祀。闰月的添加由罗马神官们自行决定。公元前45年1月1日，罗马独裁官儒略·凯撒按阳历（按地球围绕太阳运行周期计算的历法）发布新历，史称“儒略历”，每年实际时间比公转周期长11分14秒。至1582年，误差已累积10天，教会发行的日历与各地实测的时间不一，严重影响宗教及商贸活动。愤怒的罗马教皇格列高里十三世宣布改历，规定把儒略历 1582年 10月 4 日的下一天定为格列历 10 月 15 日，中间跳过 10 天。并修改了置闰法则，使每年平均为 365．2425日，与公转周期十分接近，可以保证到公元 5000 年前后误差不超过 1 天。格列历成为国际通用的历法，又被称为“公历”，沿用至今。
——摘编自爱德华·吉本《罗马古代历法史》
材料二 中国古代历法不是纯阴历，而是阴阳合历。汉武帝时期众多天文学家编订的《太初历》，第一次把二十四节气纳入历法，以适应农时。元代郭守敬根据多年的天文观测与演算制定的《授时历》，定一回归年为 365．2425 日，是我国古代最精确的历法，和现代世界通用的公历完全相同，并且被朝鲜、越南、缅甸等国使用。中国古代历法，担负着“记日望月、敬授民时”的重任，使中国人较早地掌握了昼夜、月相和季节的变化规律，确立了科学的时间计量方法，孕育了中华民族与天地和谐共生、待万物诚信守时的伟大品质。
——摘编自张培瑜《中国历法史话》
(1)根据材料并结合所学知识，概括中国古代历法与罗马历法的差异。
(2)根据材料二并结合所学知识，分析中国古代历法对中华文明发展的影响。
材料一
图一 中国与西方科学发展示意图（A：西方B：中国）
图二 中国古代科学技术水平增长曲线
注：图一选自李约瑟《世界科学的演进》，图二选自金观涛等《文化背景与科学技术结构的演变》
材料二 在延续2000多年的中国封建社会中，自给自足的小农经济一直是社会生产的基础与主体，它对科学技术能提供的经验往往是片断而零星的，不可能有其系统性，这样，在这个基础上进行的科学抽象当然多数也就只能是经验性的；同时在这样的社会生产条件下，为科学实验与观测所提供的仪器设备，总的讲也必然是既有限又简陋的，这就使人们对自然现象的观测受到限制，对其本质的揭示只能停留在描述阶段，或者在理论上给予某些定性的说明，或者作出些天才的猜测。而这种情况，与着眼于实用要求，特别关注工艺技巧与可操作性是密切相关的……就科学技术的总体而言，由于历史的局限性与社会条件的制约，仍然只能说是停留在定性描述为主的经验科学阶段。
——摘编自袁运开《中国古代科学技术发展历史概貌及其特征》
材料三 西方科学技术的引进既是“西学东渐”的产物，又是中国社会内力与外力双重作用的一种历史自觉。在西方科学技术的引进过程中，尽管道路曲折艰难，但毕竟科学开始在中国植根，并产生连锁反应，其影响深远。随着科学技术的应用所带来的实效，学习西方技术从被动变为主动，从自发变为自觉……科学技术已成为推动中国社会向前发展的一股不可低估的力量。
——摘编自王斌、周育平《近代西方科技的引进与中国社会变迁》
材料四 在怀特海看来，欧洲近代科学革命的产生根源于科学思想的突破，进而推动科学与技术的新进展。然而在中国……中国首先接触到西方近代器物层面的科学成就，比如世界地图、望远镜等；进而发展到对科学发展的制度保证的探讨，试图改革社会制度，然而变革制度的尝试从维新运动开始到中华人民共和国成立经历了半个世纪的艰苦努力而得以确立；制度探索屡遭挫折的同时，思想家与科学家们兴起了新文化运动，力图从文化的层面奠定适合近代科学传播即科学本土化的文化环境。
——摘编自谢清果《中国近代科技传播史》
材料五 今年是中国共产党成立一百周年。在革命、建设、改革各个历史时期，我们党都高度重视科技事业。从革命时期高度重视知识分子工作，到新中国成立后吹响“向科学进军”的号角，到改革开放提出“科学技术是第一生产力”的论断；从进入新世纪深入实施知识创新工程、科教兴国战略、人才强国战略，不断完善国家创新体系、建设创新型国家，到党的十八大后提出创新是第一动力、全面实施创驱动发展战略、建设世界科技强国，科技事业在党和人民事业中始终具有十分重要的战略地位、发挥了十分重要的战略作用。
2016年我们召开了全国科技创新大会、两院院士大会和中国科协第九次全国代表大会，2018年我们召开了两院院士大会。几年来，在党中央坚强领导下，在全国科技界和社会各界共同努力下，我国科技实力正在从量的积累迈向质的飞跃、从点的突破迈向系统能力提升，科技创新取得新的历史性成就。
——摘编自《习近平：在中国科学院第二十次院士大会、中国工程院第十五次院士大会、中国科协第十次全国代表大会上的讲话》
(1)根据材料一、二并结合所学知识，概括中国古代科技的特点，并指出图一中A线反超B线的原因。
(2)根据材料三、四并结合所学知识，概括近代西方科技在中国传播发展的影响。
(3)根据材料五并结合所学知识，列举至少两项当前中国“科技创新取得新的历史性成就”，并说明取得这些成就的原因。
(4)综合上述材料，简要谈谈你对当今中国科技发展的认识。
材料 清代，上自官方下至民间，对医籍的校释整理形成了一个风潮，这一现象呼应了朴学传统（考据学）。清代医书的校诂，修正了不少前人的错误。举例而言，如《灵枢·营气》中“营气之道……上行注足阳明，下行至跗上，注大指间，与太阴合，上行抵髀，从脾注心中”一段，《甲乙经》作“营气之道……上行抵脾，从脾注心中”，《内经》注家多随文衍义，如明代医家马莳注为“上行抵髀，即阴陵泉、血海、箕门等穴，俱在髀之内廉，属脾经穴”。清代段玉裁《说文解字注》解“脾”“髀”为：“古文以脾为髀字”，依段氏注，此处所存之惑则迎刃而解。传统的天人相应的自然观与身体观是中国哲学与医学的观念。朴学运动中重塑的中国医学，其人文主义的表现有着自身的特点。
近代以来，伴随西学东渐，中医学的知识结构、理论体系、诊疗制度等都发生了深刻变化。但中医学与西方近代医学之间的关系一直存在着一定的张力，中医学没有像有些传统学科一样完全被西学所俘虏，直至今日还保有着独立的理论体系与实践方法，而且有着越来越受到认同的趋势。
-—摘编自张树剑《复古与开新：清代医学的朴学化及其精神变革》
(1)根据材料并结合所学知识，概括清代中医学发展的特点。
(2)根据材料并结合所学知识，阐释中医学“直至今日还保有着独立的理论体系与实践方法”的缘由。
