1 . 阅读材料，完成下列要求。

平阳木版年画，被誉为中国“年画始祖”，是国家级非物质文化遗产。宋代，工商业发展迅速，都市繁荣，市民文化娱乐生活日益丰富，雕版印刷技术逐渐成熟，都间接或直接地促进了木版年画的产生。金元时期，统治阶级重视印刷业，平阳在官府的管理和扶持下成为雕版印刷的中心。明清时期，市民阶层扩大，精神层面的需求大大增加，小说、戏曲、绘画等文学艺术百花齐放，为木版年画的创作提供了充足的素材，木版年画的发展达到鼎盛阶段。

晋南人贴年画是“多多益善”，可以说，不贴年画，就不算过年。令人遗憾的是在“文化大革命”时期，传统木版年画受到破坏。“文化大革命”结束后，平阳木版年画的保护工作陆续恢复，并于2008年入选第二批“国家级非物质文化遗产保护名录”。然而这仅仅是一个良好的开端，平阳木版年画的传承之路道阻且艰。

——摘编自尉英普《平阳木版年画的发展与传承》

(1)根据材料并结合所学知识，简析平阳木版年画产生发展的原因。
(2)根据材料并结合所学知识，阐述保护传承平阳木版年画的建议。

2 . 近代学者对南宋山水画风评说道：“院画就像禅画的训导，有戒律而无个性。在沉思内省时，强调细节，使欣赏者的注意力集中到关键的地方，而周围的世界都消失在雾色和寂静之中。”学者的评说反映了，南宋时期（     ）

A．佛教渐趋本土化	B．绘画深受理学影响
C．文人画强调意境	D．商品经济达到高峰

3 . 明朝末年，陈洪绶为接济生活困顿的朋友，将历时4个月创作的40幅水浒人物画相赠；收购此画的收藏家将其刻制成版印刷，以作为传统纸牌游戏叶子戏的筹码，即《水浒叶子》（如图所示为其中“燕青”和“李逵”的形象）。这反映出当时（     ）

A．人物画是绘画的主流	B．印刷技术取得了突破
C．社会上流行拜金思潮	D．市民文化颇具影响力

4 . 阅读材料，完成下列要求。

材料一   南宋出现了历史上最早的系统的耕织图。南宋绍兴年间，临安于潜县令楼琦“笃意民事，慨念农夫蚕妇之作苦，究访始末，为耕织二图”。其中耕图21幅，自浸种至入仓织图24幅，自浴蚕至剪帛。每幅图上配以五言诗一首。《耕织图》完成后，受到宋高宗赞许并获得吴皇后题词，宣示后宫。整个南宋时期，各府、州、县的衙门墙壁上都绘有《耕织图》，让官民观看，以了解耕织过程和细节。元代以来，历代都有《耕织图》的摹本。

材料二

以上材料均摘编自程玉艳《<耕织图>的发展及影响研究》

(1)根据材料一并结合所学知识，分析南宋时期《耕织图》流行的原因。
(2)根据材料，说明南宋《耕织图》的史料价值。

5 . 如图为画家李唐绘于北宋末年的《晋文公复国图》（局部），描绘了晋文公（重耳）流亡在外，历经坎坷险阻并最终回国即位的情景。这一作品（   ）

A．反映宋人生活的艰辛	B．显示山水画的神韵意趣
C．具有强烈的政治关怀	D．反映宋代宫廷斗争激烈

6 . 北宋画家李成的山水画《寒林骑驴图》描绘了白雪寒冬，长松之下，一文人骑驴行于郊野，前后有童仆相随的景象。画面只有近景和中景，远景掩于古松之后，未着一笔，却气象萧瑟。该作品

A．是对现实生活的真实描绘	B．注重表现意境和笔墨情趣
C．体现了市民阶层风俗旨趣	D．以形写神突出人物的形态

7 . 郑思肖，宋末元初著名画家，南宋灭亡后改名“思肖（‘肖'为繁体‘赵’字的一部分）”。其笔下的兰花疏而不空、无根无土，意境深远。他在其代表作《墨兰图》（如图）上自题“一国之香，一国之殇”。这反映出当时

A．文化的地域性特征浓厚	B．艺术创作受到时代影响
C．以兰花为重的文人意趣	D．世俗绘画的迅速兴起

8 . “飞天”是指佛教传说中的天神。下面壁画中图1是敦煌莫高窟的249窟西魏时期带有西域风格的飞天形象。图2是敦煌莫高窟的296窟北周时期带有中原风格的飞天形象。图3是榆林窟10窟西夏时期带有西夏风格的飞天形象。 据此可知

A．飞天艺术形象受到少数民族文化与中原文化等影响

B．飞天艺术形象体现了佛教中国化的过程

C．儒家思想在敦煌的传播决定飞天艺术形象创作

D．飞天艺术形象是中国雕塑的典型代表