1 . 京剧脸谱“取其形，摄其魂”，具有独特的艺术审美价值，借以突出人物的性格特征，具有“寓褒贬、别善恶”的艺术功能，使观众能目视外表，窥其心胸。由此可知，京剧脸谱艺术

A．折射出社会伦理秩序	B．标志着京剧艺术成熟
C．注重人物的心理变化	D．具有社会教化的功能

2 . 京剧被称为中国“国剧”，以下表述与其不符的是

A．京剧由徽调发展而来

B．京剧的产生与繁荣得益于其融会贯通、兼收并蓄

C．京剧的诞生标志着中国古代戏曲艺术的成熟

D．京剧的第一个繁荣时期是在同治、光绪年间

3 . 戏曲专家王世华指出：“徽商为戏剧提供了生存的条件、成长的舞台，戏剧给徽商提供了精神的享受；架设了和官员沟通的桥梁。乾隆皇帝是戏迷，虽经常征调戏班到宫中演出却仍不过瘾，还要不远千里六次到扬州看戏。甚至有徽商组织戏剧班进京为乾隆祝寿，影响轰动。”这表明

A．乾隆皇帝大力提倡京剧艺术	B．徽剧已成为通俗文化的主流
C．官商积极互动促进戏剧发展	D．徽商致力于推动艺术商业化

4 . 1598年，汤显祖的《牡丹亭》塑造了不顾生死追求爱情的杜丽娘的经典形象。约三年后，莎士比亚在《哈姆雷特》中借主人翁之口说出“人是多么了不起的杰作！”这一历史现象能够说明

A．爱情故事是中西方表达思想自由的共同题材

B．16世纪末17世纪初中英两国资本主义经济发达

C．戏曲表演是中西方传播人文思想的首要方式

D．这一时期中西方文明都出现人性解放的追求

5 . 中国古代戏曲与古希腊戏剧并称为“世界古老戏剧”。其中，古希腊戏剧繁荣于公元前6世纪末至公元前4世纪初，而中国戏曲一直到12世纪末才走向成熟。其共同原因是

A．商品经济的发展

B．文艺功能的政治化

C．艺术的世俗化趋势

D．知识分子阶层的崛起

6 . 《礼记·乐记》中写道：“凡音者，生人心者也。情动于中，故形于声。声成文，谓之音。是故治世之音，安以乐，其政和；乱世之音，怨以怒，其政乖；亡国之音，哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。”下列史实能体现“治世之音，安以乐，其政和”的是

A．“楚辞”的创作	B．《霓裳羽衣舞》的编创
C．《义勇军进行曲》的诞生	D．《马赛曲》的问世

7 . “蓝脸的窦尔敦盗御马，红脸的关公战长沙，黄脸的典韦白脸的曹操，黑脸的张飞叫喳喳。”京剧艺术中人物的脸谱（        ）

A．真实再现了客观历史	B．固化了大众的历史认知
C．正确评断了历史人物。	D．提升了历史人物的价值

8 . 法国历史学家雅克·勒高夫在《新史学》中称：“历史不仅是政治史、军事史和外交史、而且还是经济史、人口史、技术史和习俗史；不仅是君主和大人物的历史，而且还是所有人的历史。”阅读下列材料：
材料一：(东京)街南桑家瓦子，……瓦中多有货药、卖卦、喝故衣、探搏、饮食、剃剪、纸画、令曲之类。                                                       ——(宋)孟元老《东京梦华录》卷二
材料二：梨园演戏，……两淮盐务中尤为绝出。例蓄花、雅两部、以备演唱，雅部即昆腔，花部为京腔、秦腔、戈阳腔、梆子腔、罗罗腔、二簧调、统谓之乱弹班。
——(清)钱泳《履园丛话》卷十二
材料三：金阊(今苏州城西南)商贾云集，宴会无时，戏馆数十处，每日演剧。
——(清)顾公燮《消夏闲记摘抄》卷上
材料四：豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实，以为资料，与文人学子引证格言、历史无异。   ——高劳《东方杂志·农村之娱乐》卷十四
请回答：
(1)材料一中的“瓦子”又名“瓦肆”，它指的是什么？
(2)依据材料一、二、三，结合所学知识，分析戏曲发展的主要原因。
(3)材料二中的“花、雅两部”不断融合兼收，最终导致哪一剧种的形成？依据材料三、四概括戏曲的主要社会功能。
(4)在新史学理念的影响下，商人、戏曲及民间生活进入史学家的视野，这表明史学研究出现了怎样的变化？

9 . 图①、②、③、④是我国古代不同的文学艺术成就。对图①、②、③、④表述正确的是：
   

A．图①反映了吸收外来文明的特征

B．图②反映了风俗写意的特征

C．图③反映了古代戏曲成熟的特征

D．图④反映了“百戏之祖”的特征

10 . 京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征，如关羽脸谱的主色是红色，曹操的是白色，包拯的是黑色……你认为“红脸”表示

A．忠勇正义

B．奸诈狡猾

C．凶猛残暴

D．刚直果敢